一、晏子春秋翻译
1、富贵不傲物，贫穷不易行。
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3、节欲则民富，中听则民安。(《晏子春秋·内篇问下》)
4、(译文)景公问晏子说：古代君临天下治理百姓的君王，他们任用人的情况如何？晏子回答说："土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候，要求没有止境，天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人，谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右，结d营私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的长处，不过问他的短处，任用人的擅长，不勉强他的拙劣，这就是使用人的概要了。"晏子位为齐国宰相，他效忠国家、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为
5、(12)孙星衍云：“‘降’，艺文类聚作‘攻’。”
6、下无直辞，上多隐恶。(《晏子春秋·内篇杂上》)
7、晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
8、卑而不失尊，曲而不失正。
9、在一切事情上都取得成功的人，一定在于他们都非常谨慎地对待事情；那些做事失败的，一定是因为怠慢松弛。“必”是一定的意思
10、(译文)君主节制自己的欲望，百姓就会富裕；评判诉讼公平准确，百姓就能安定。
11、(14)则虞案：类聚无此句。
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13、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿，身上穿暖了应当想到别人的寒冷，享受安逸应当想到百姓的劳累。
14、景公树竹，令吏谨守之公出，过之，有斩竹者焉公以车逐得而拘之，将加罪焉。晏子入见曰：“君亦闻吾先君丁公乎(6)？”公曰：“何如？”晏子曰：“丁公伐曲沃胜之，止其财，出其民。公日自莅之有舆死人以出者，公怪之，令吏视之则其中金与玉焉吏请杀其人，收其金玉公曰：‘以兵降城以众图财不仁。且吾闻之人君者宽惠慈众，不身传诛’令舍之”公曰：“善！”晏子退，公令出斩竹之囚
15、晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。"晏子回答说："齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来;一起挥洒汗水，就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢?"楚王说："既然这样，那么为什么会派你当使臣呢?"晏子回答说："齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。"
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17、(译文)自己吃饱了应当想到别人的饥饿，自己穿暖了应当想到别人的寒冷，自己安逸了应当想到别人的劳累。
18、释义：藏大奸于心中的人，一定在表面上装得谨小慎微，以小忠小信取信于人，从而达到他实现巨奸大猾的目的。意在提醒世人要注意表里不一的伪君子，谨防上当。
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20、(译文)能关爱自己国内的老百姓，才能让国外不友好的势力臣服。
二、晏子春秋翻译,晏子为齐相
1、(4)卢文弨云：“初学记‘逐’下有‘之’字。”
2、于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人，并命令在路上见到的难民，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
3、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。出自先秦《晏子春秋·杂下》。
4、晏子所处的时期，是我国历史上思想最为活跃的时期之出现了百家争鸣的景象，《晏子春秋》中所表达的一些忠君、爱民、节俭等观念，不同派别的论述中往往都有涉及。因此，吴则虞先生认为晏婴本人的思想并没有形成一种独立的学派，他的思想也不属于某一学派。
5、翻译如下：晏子将要出使(到)楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“(晏婴是)齐国善于辞令的人，现在(他)正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢?”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王(就)问：‘(他)是干什么的?’(我就)回答说：‘(他)是齐国人。’大王(再)问：‘犯了什么罪?’(我)回答说：‘(他)犯了偷窃罪。’”
6、(1)则虞案；场本无此章。
7、(译文)自己没有用人的品质和才能，又不肯让别人来用自己的人，是卑贱的。
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9、藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。出自先秦《晏子春秋·外篇·重而异者》。
10、(9)则虞案：类聚无“吏”字。
11、(17)孙星衍云：“艺文类聚作‘令吏舍之’。”
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13、晏子当了相国，景公对晏子说：“你的住宅靠近集市，吵闹灰尘多，我给你换个住处吧。”晏子推辞说：“别人能住，我也可以住，要不有人会说我奢侈。而且靠近集市，买东西还方便，多好。”景公笑着说：“你也知道集市里的贵贱？”晏子说：“是呀！既然有利，怎么敢不了解呢”景公说：“最近什么东西卖得贵，什么东西卖得贱？”晏子说：“假脚卖得贵，鞋卖得便宜。”景公很吃惊，于是免去了刖刑(砍去脚的刑罚)。
14、古代文献《晏子春秋》中，记载了很多关于他们君臣二人的奇闻异事，但最令人对晏子刮目相看的，还是晏子谢绝当齐景公女婿一事
15、晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。
16、《晏子春秋》在文学史上有一定的价值。它以人物为中心，一事一记，各事之间既有联系又各自独立，形成一个一个的小故事，这些故事都是为了表现晏子的思想品德
17、景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”
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19、书中有很多生动的情节，表现出晏婴的聪明和机敏，如“晏子使楚”等就在民间广泛流传。通过具体事例，书中还论证了“和”和“同”两个概念。晏婴认为对君主的附和是“同”，应该批评。而敢于向君主提出建议，补充君主不足的才是真正的“和”，才是值得提倡的行为。这种富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。
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三、晏子春秋翻译景公之时
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2、《晏子春秋》并不是严谨的史书，而是在史实基础上加以虚构、渲染的传记类作品。它的思想又比较驳杂，很难简单地用某家思想来概括，归纳起来，主要有尚礼、爱民、举贤、节用等。
3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
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6、出版时间：2021年4月出版
7、精选篇目，详略得当。是中国非常古老的传说故事集。所载故事情节跌宕起伏，叙事引人入胜，智慧和趣味兼具。
8、(13)苏舆云：“‘图’，各本作‘围’，音义据艺文类聚正作为‘图’，今改从音义。”
9、(译文)富贵时不轻视别人，穷困时不改变品性。
10、君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。(《晏子春秋·内篇谏下》)
11、能爱邦内之民者，能服境外之不善。(《晏子春秋·内篇问上》)
12、利于国者爱之，害于国者恶之。出自先秦《晏子春秋·内篇谏上》
13、书名。凡八卷。旧题周晏婴撰。书中均记晏婴遗事，盖后人摭集而成。《汉志》称《晏子》，列之儒家，实则近于墨家；《史记》及《隋志》均称《晏子春秋》，盖二名兼行也。有近人张纯一校注，尚精审。是书亦有关于成汤、伊尹及古冶子等之神话传说。
14、《晏子春秋》(汉)刘向整理著
15、(译文)得：成功。即使有智慧的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。
16、释义：对国家有利的人就热爱他，对国家有害的人就憎恨他。
17、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。(《晏子春秋·内篇谏上》)
18、(10)王念孙云：“案‘金’上有‘有’字，而今本脱之，则文义不明。”◎则虞案：类聚无“与”字，指海本已增“有”字。
19、《晏子春秋》是记叙春秋时代出名zz家、思想家晏婴言行的一部书。该书全部由短篇故事组成，通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。
20、齐景公(姜姓，名杵臼)问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起(束：聚，这里指并排而立)，并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”
四、晏子春秋翻译景公好弋
1、集儒、法、道、墨智慧精华大成的治国宝典
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3、(16)孙星衍云：“‘传’读为‘专’。艺文类聚作‘身不妄诛’。”◎则虞案：“不身传诛”者，言人君罪人当付吏治之，不亲传令行刑戮也。读为“专”，非是。
4、成绩：晏子用巧妙的言辞反击了要羞辱晏子的楚王，使楚王屈服了，同时也达到了晏子出使楚国的目的，在外交上获得了主动权，维护了齐国的尊严！
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6、景公觉得“雨雪三日，而天不寒”的原因是什么？故事中景公的笑有怎样的意味？这段文字中晏子劝谏君王的方式是？读了本文后，你认为景王是个怎样的君王？景公开始不知道原因，在晏子说了以后他认识到时自己穿的很厚所以感觉不到冷。这种笑有承认天气冷的意味在里面，算是默认的笑。婉谏，直谏生活条件很好，在晏子的谏后懂得换位思考，虚心接受批评，知错能改并且还是很爱自己人民的好君王。
7、富贵不傲物，贫穷不易行。(《晏子春秋·内篇问下》)
8、(译文)物：指他人。易：改变。富贵时不轻视别人，贫穷时不改变德行。无论富贵贫穷、地位尊卑，只要有坦荡的胸怀、助人的美德，就能成就璀璨的人生。
9、《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年～公元前476年)齐国zz家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
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12、《古代寓言·自满的马夫》晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥其夫为相御，拥大鞭，策驷马，意气杨杨，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子，身相齐国。名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣。常有以自下者。今子乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”其夫自抑损。晏子怪而问之。御以实对。晏子荐以为大夫。——《晏子春秋》TheConceitedCoachman
13、出处：《晏子春秋》——春秋·晏子
14、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
15、能爱邦内之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。
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17、晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。以有zz远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
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19、(译文)思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。
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五、晏子春秋翻译及原文
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2、(2)则虞案；初学记艺文类聚二十四引皆无“谨”字。
3、为者常成，行者常至。(《晏子春秋·内藏杂下》)
4、(3)则虞案：元刻误“轩”，活字本剜改，嘉靖本、吴怀保本仍作“轩”。
5、(11)则虞案：元刻本、嘉靖本作“□其人下”；活字本、吴怀保本作“□其人丁”；绵眇阁本、吴勉学本子汇本作“收其金玉”。“人下”“人丁”皆“金玉”二字之残。
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7、(译文)人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
8、(译文)为政仁德深厚,才能使社会安定；做事胸襟宽广,才能够容纳天下万民。
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10、(5)则虞案：初学记、类聚皆无“入见”二字。
11、景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气(难道)不寒冷吗？”
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13、(译文)坚持做事才能成功，不断前进才能到达。
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15、君子赠人以轩，不若以言。(《晏子春秋·内篇杂上》)
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17、觉得今天的推送还不错？
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19、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。(《晏子春秋·内篇问上》)
20、景公说：请问求贤的方法。晏子回答说：通过他交往哪些人来观察他，通过他的所作所为来评价他。不要根据他的言辞华丽善辩判定他的行为，不要根据别人对他的非议诋毁或赞誉判定他的为人。这样，人们就不会为博得好品行来宣扬自己，就不会掩盖自己的私欲来迷惑君主。荣：通“营”，迷惑
