廉洁的短文50字
1、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。
2、从引文年环来看，最近5年内，学界围绕着腐败与反腐败的若干问题开展了集中攻关，引用和互引数量增加很快，表明廉政研究的知识共同体正逐渐形成，并日趋成熟。表2和表3列出了这个知识共同体中的重要作者。其中，表2按照引用的总数排序，表3按照中介中心性的数值即文献的相对重要程度排序。无论按照哪种排序原则，周黎安、吴一平、陈刚的论文影响均很大，对聚类0、2和3做出了较大贡献。
3、无私是奉献之根，奉献是善政之魂，善政是为民之本，为民是清廉之始。让心灵在静谧中纯洁，让意志在奉献中完善，让人格在磨砺中自强，让品德在廉洁中升华。
4、原载于：《中国行政管理》2018年04期，第121-127页
5、巴蜀家风家训学术研讨会上，四川省社会科学院四川历史研究院科研教学基地巴蜀家风研究中心正式揭牌
6、旅客纷纷来买了，我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。
7、我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。
8、白沙花园廉洁文化点位于天心区赤岭路街道白沙花园社区，广场设置了迎宾石、有包公神韵的“廉”字、思源井、清廉池、清风林、静思路等，由群众自行设计建设，既是市民感受文化气息的活动场所，更为d员干部提供一个形象直观、内涵丰富的廉洁教育阵地。
9、端正d风、自省。贪一分钱财，永远保持先进性。失一分民心，做人当崇德、一身正气上班去。推进反腐倡廉工作，用清廉铭刻历史，以民为本。从我做起，大兴求真务实之风。私义行则乱、金贵银贵人品最贵，贵在坚持，千好万好清廉较好，伸手必被捉。
10、表7中列出了近年来最重要的10篇英文廉政研究论文。其中，特瑞斯曼的“腐败的原因：一个跨国研究(Thecausesofcorruption：Across-nationalstudy)”，特瑞斯曼的“我们从过去10年中的关于腐败原因的跨国实证研究中学到了什么？(Whathavewelearnedaboutthecausesofcorruptionfromtenyearsofcross-nationalempiricalresearch？)”，诺思•艾克曼的“zz腐败与民主(Politicalcorruptionanddemocracy)”排在前三位。不难看出，腐败的跨国研究是研究热点，而中国和其他发展中国家的腐败问题是热点中的热点。另外，英文文献依然没有放弃它的学术传统，一直对腐败与民主和zz体制的关系有比较多的讨论。从表8中的引文爆发点分析来看，上述大部分热点文献都活跃在2010年之前，现在开始出现冷却的趋势，而新的学术爆发点尚未出现。
11、最后，引文爆发点是展示研究领域活跃度的重要指标。在引文空间中，引文爆发点测量的是一个引文爆发事件，它可以持续1年或数年。引文爆发点的确认，可以证明某一篇文献与一波引文增长的浪潮有关。换言之，该论文明显地吸引了学术界不同寻常的注意力。如果某一个引文聚类中包含了数个引文爆发点，那么这个聚类就代表了一个非常活跃的领域，或者某一个正在上升的趋势。如表4所示，我们采用克林伯格和塔多斯提出的算法来探测中文文献中的引文爆发点，可以发现三篇来自《经济研究》的论文和一篇来自《经济社会体制比较》的论文曾在2003-2014年间先后引起过引文的爆发式增长。这四篇文章的主题分别是金融腐败(谢平，2003)、行政腐败(杨灿明，2004)、腐败与经济增长(陈刚，2008)、腐败与官员的任期限制(张军，2007)。很显然，这几篇论文都涉及到腐败与中国zz、经济发展等重大问题，而且都采用了大规模的数据进行实证分析，学术品质非常高。
12、(4)李燕凌，吴松江，胡扬名.我国近年来反腐败问题研究综述(J).中国行政管理，2011
13、从期刊共被引分析来看，廉政研究领域引用数最高的几乎完全是经济学类杂志，如《经济研究》、《经济学(季刊)》、《经济社会体制比较》和《世界经济》等，排名靠前的杂志中只有《管理世界》、《中国社会科学》和《zz学研究》等与公共管理、zz学相关。仔细研判近17年来的中文文献可以看出，早期的廉政研究植根于规范研究的传统范式，偏好于引用经典的哲学理论再加以阐发、演绎，论文也多发表于纯理论类期刊上，如《求是》、《改革》等。中期的廉政研究渐渐被经济学所统治，学者们大量借鉴西方的理论与模型，通过实证的方法深入探究腐败与反腐败问题。这一类文献大多发表在规格比较高的经济学杂志上，被引用的次数多，影响也比较大。最近5年来，廉政研究不断向纵深发展，涉及的领域逐渐扩散到zz学、公共管理、法学、会计、财政等多个学科领域，发表的期刊也越来越丰富、多元，但这些新文献的影响力尚有待时间的进一步检验。
14、第在学科领域上，英文文献中的廉政研究越来越多地关注到发展中经济体的腐败问题及其影响，开展了大量跨学科、跨国别的比较研究，而中文文献中的此类研究还比较少。从问题的属性来看，腐败更容易在经济发展较快而制度变革相对滞后的国家出现，所以廉政研究的重点不是西方发达国家，而是发展中国家，特别是那些zz制度比较落后、民主化程度不高、经济结构相对单一的转型国家。目前为止，国内学者的研究兴趣还主要集中于中国自身，或者拘泥于借鉴西方国家的制度建设和反腐经验层面，跨学科跨国别的比较研究较少，对国际廉政研究的贡献不够。
15、奋起廉政双刃剑，外拒腐蚀， 内防蜕变，上忠国家，下慰妻儿。
16、我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点震撼与感悟。
17、我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。”
18、如图2所示，从1287篇英文文献的发表年份来看，除个别年份外，近年来与腐败与反腐败相关的论文数量一直在快速增长。其中，2002-2005年平均每年的发表量不到20篇，2006-2011年平均每年的发表量接近50篇，而2012年以后平均每年的发表量均攀升至三位数，2016年的发表量更是达到了230篇，为样本中历年最高水平。与此相应的是，廉政研究论文的被引用次数也呈快速上涨趋势。去除自引的频次之后，2002-2017年平均每篇文献的被引用数为这在社会科学领域中算比较高的引用率了。
19、除此之外，海瑞也是一个不畏权贵的人。有一次，海瑞要整顿土地问题，令一些地方恶霸归还强占来的土地。其中徐阶占有的土地最多。
20、第在研究主题上，英文文献中的廉政研究已经非常细化，而中文文献很多还停留在腐败定义、成因、影响与对策等基础问题的讨论上。例如，国外已经有相当多的文献在研究自然资源开发与腐败的关系、腐败对私营部门经济和贸易的影响、政商关系与腐败、腐败测量指标等。一些学者使用非洲或其他地区数据来研究煤矿、铁矿开发与当地政府腐败的关系，并取得了很有价值的成果。这些问题对于转型期的中国也非常重要，具有重大的研究价值和政策意义。目前，国内在这些方面的高水平研究文献逐渐增加，但总体上还比较稀缺。排除问题本身的敏感性之外，更重要的原因可能是国内缺乏基础数据，或者基础数据质量不高，导致很多精细化的研究无法实施。
21、书的内容是分成一个一个小故事，其中，我印象最深的是《惩罚》这个小故事，短文的主要内容大约是这样的：“我”的老师布置了一项作业，观察一种动物的习性，“我”决心做好这项作业，所以，“我”便选择了一种动物老黄牛。“我”家虽然在农村，但却没有牛，“我”家有好几本科普动物书，便抄下来了几段。果然老师表扬了“我”，并亲自带同学们到“我”家看老黄牛，我心里很紧张，到了村口了，老师突然说不去了，我们只好返回学校，这时，“我”才松了一口气，从此，“我”再也不敢不诚实了。因为，老师严厉而温柔的眼神中，已经告诉我她知道了我在撒谎，但没有揭穿，没有伤害到我的自尊心。留住了我的颜面。
22、让我们行动起来，用廉洁的春风，唤醒那些“沉睡”中的人们。让我们携手共创一个廉洁的美好社会。
23、唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。
24、海瑞虽位居高官，却不像其他官员一样趾高气扬，相反的，他是十分亲民、俭朴的。在他担任应天巡抚时，就曾这样规定：凡他所到之处不要排场，不要鼓乐迎送，也不住华美之屋。如果有人要请他吃饭，每顿饭顶多两、三钱即可，不可过度铺张浪费。
25、(6)李莉，吴江.2015年中国腐败研究热点分布—基于CNKI期刊文献的分析(J).广州大学学报，2016
26、那是一个大雨滂沱的早晨，我在外公家吃早饭，只听见一阵急促的“咚咚、咚咚”敲门声，外公去开门，我心想：“这下雨天，怎么会有人到外公家里来呢？”。只见一个身上湿淋淋的男人拎着两瓶酒和一大盒蜂蜜来找外公：“我儿子病得很历害，医生让我们转到南京大医院去看，我怕路上担搁，听说您的医术高明，就想请您去看看我儿子”。外公边放下钣碗边说：“帮病人看病，救死扶伤，是我们医生的天职，你不必买这些，儿子看病还要花钱。这样吧，东西你放下，我这儿1000块钱你拿去，东西算我买下了。”说完外公硬是把1000元钱塞给了那位叔叔，钣没吃完就去了病房……
27、裴石中心校组织学生到巴蜀家风传承示范基地参观学习
28、 廉洁自律，警钟常廉洁自律，从我做起以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。
29、1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县书记的d向民同志看到眼里，悄悄地安排为总理设宴送行。宴会地点，就安排在院内的一间小屋里，没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
30、于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦作风廉洁，为人耿直。于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”
31、于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。
32、东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
33、“我们在基地开展中小学生的学习实践活动，配合诵读国学经典、新时代好少年评选、家风文化进校园等活动，全区中小学生对传统文化、优良家风的认知更加清晰。”区教育体育局局长何照强表示，借助家风基地，全区中小学生受家风教育覆盖率达95%以上。
34、在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则，现在更是上升到一个更高的层次——法律准则。扩展资料廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”
35、廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。在这全新的二十一世纪，我们小故事怎样才能算是廉洁，怎样才能让廉洁走进学校？我想应该是同学之间不比吃穿，遵守校规，不违反纪律，在校内、校外都要不乱扔果皮纸屑，保持环境清洁卫生。使我们生活的环境变得更美，让树更绿，花更红。在学校，老师布置的作业一定要按时完成；在家里，自己能做的事情自己做……生活中，这些十分琐碎的小事，都可以看出一个人是否有好的品性，是否廉洁。
36、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
37、后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”
38、说起包公相信我们大家都知道，他的名字叫包拯。自古以来，人们一直颂扬包公，因为他在我们心中是一个扶弱济贫，除暴安民，为民除害，清廉洁净的人。
39、廉洁文化的四个基本范畴：一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界。
40、周口书记刘继标为全市d员干部上廉政d课！课间，刘继标书记流着热泪读完《我叫山果》这篇1600多字的文章！全场听众深受感动！多次响起热烈的掌声！让我们共同学习这篇充满真情的短文！
41、常怀律己之心。一言一行不忘公仆形象，常思贪欲之害、以民为本清风盈袖、堂堂正正做人，多办利民之事，决绝诱惑。防微杜渐。为民办事千件少。标本兼治惩防结合、执政以廉为本。深怀爱民之心。勤政廉洁人民拍手称快。
42、贪脏枉法半次多。奢淫腐败d纪国法不容、反腐倡廉，国家昌盛靠廉政。拒腐防变。人人有责、廉洁从政，一举一动长思百姓冷暖。深入开展反腐败斗争、为政之道，善谋富民之策、为官须自律、呕心沥血万次少，端正行风、构建和谐社会必须高举反腐倡廉的旗帜。
43、基于此，本文以2000年以来CSSCI收录的中文期刊和SSCI收录的英文期刊为对象，全面检索其中发表的腐败与反腐败相关论文，建立相关数据库，运用科学知识图谱分析方法展开综合研究，力图回答以下问题：目前国内外文献中的腐败与反腐败研究处于什么状态，呈现出哪些主要特点？国际上的腐败与反腐败研究最新发展趋势是什么，对国内的相关研究有哪些可资借鉴之处？与现有的廉政研究文献评估相比，本文不仅关注最新的中文文献，也关注最新的英文文献，试图从一个更全面、广阔的视角来看待腐败与反腐败问题；采用科学知识图谱分析方法进行文本分析，更加系统地梳理廉政研究的知识增长路径，更科学、深入地反映学术发展的动态和趋势。
44、以廉为宝，这是子罕的廉洁，“天知，地知，你知，我知” 拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。
45、虽然，我们现在还是一名小故事，但我们也要学习包公、爷爷的正气精神。我们一定要好好学习，遵守小故事规则，同时不忘了提醒别人也要做好。因为不是一两个人就能使国家变得强大富有，必须要大家都团结起来才行。
46、需要指出的是，科学知识图谱分析虽然在传统的文献评估方法上前进了一大步，但它并不能解决所有的问题，仍然需要研究者有非常透彻的理解力和非常全面的文献把握能力。首先，引文空间软件本身并不能完成文献收集的工作，研究者需要手动查找、收集和整理论文。特别是许多数据库中的论文经常出现重复，研究者必须进行细致的比对和筛选，才能够建成科学合理的原始数据资料库。其次，由于引文空间软件依赖文献的引用数来计算重要性，而一些议题在不同学科领域的引文数量上存在着严重的不平衡现象。以廉政研究为例，经济学视角的文献引用数通常比较多，zz学、公共管理学视角的文献引用数明显偏少，会使得最后的统计结果严重倾向于经济学。其引文空间分析基本不涉及因果关系，其主要作用在于描述，而不是解释。最后，中国学术期刊的水平参差不齐，一些论文的引用不够规范，造成知识图谱分析的结果可能会产生偏误。因此，我们要全面、辩证地看待科学知识图谱分析的结果，不能过分夸大其作用。
47、☞王双全在湖南省十二届纪委二次全会上的工作报告
48、本期监制/俞南 责编/蒋红梅 编辑/ 王丽珠
49、《浣溪沙春归》：一夜愁思情满怀，往昔风光旧亭台，歌舞宴席不复还。遥望山河风竹固，寒风利剑仍销魂，再唤人间势如春。
50、仰天湖社区廉洁文化点以“弘扬廉洁文化，建设和谐社区”为主题，分为“长廊简介”“廉洁家风”“廉政漫画”“廉洁诗词”4个板块，还设置了“清风亭”和“竹园”，充分发挥“倡廉于有形、润物于无声”的作用。
51、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
52、从英文期刊共被引分析来看，不出意外的是，几乎所有高被引的文献都来自于经济学类杂志，如QuarterlyJournalofEconomics、JournalofEconomicLiterature、JournalofPublicEconomics、AmericanEconomicReview、WorldDevelopment等。但随着腐败问题讨论的深入，越来越多的文献出现在zz和跨国发展研究类的杂志上，如《公共经济学杂志》、《发展经济学》、《世界发展》等。在时间序列上，近年来关于自然资源开发与腐败、发展中国家的腐败和腐败比较研究的讨论增多，而一些传统的腐败话题，如政府透明度与腐败、国际腐败指数、腐败的理论解释、政商关系中的腐败等，渐渐归于沉寂。
53、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。加强d风廉政建设，构建社会主义和谐社会。搞一次特殊，就降低一分威信；破一次规矩，就留下一个污点。谋一次私利，就失去一片人心。贪婪和幸福永远不会牵手。做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。
54、女孩说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。”
55、勤俭兴业，官侈民贫。奢靡浪费，误国殃民。八项规定，鼓舞人心。以上率下，面貌全新。匹夫有责，清廉做人。弊革风清，朗朗乾坤。
56、晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
57、(8)(美)托马斯.库恩.科学革命的结构(M).金吾伦，胡新和译.北京：北京大学出版社，20112-1
58、(3)倪星，陈兆仓.问题与方向：当代中国腐败与反腐败研究文献评估(J).经济社会体制比较，2011
59、杨震高尚的行为表现在：他为官，严于律己，不贪不占，他在没有第三者知道的情况下，坚决拒收重金，其品德之高尚，堪称楷模。杨震做官清正廉明，从来不肯私下接见任何人，就是家里的人，也不准他们过问他的公事。他除了应得的薪饷之外，一丝一毫都归入公家。他常常教育家人要节省家用，出门的时候，也叫他们步行，不准乘坐公家给他准备的车子。有人见他这样清廉，做了大官，家里还是那样的清苦，就劝他添置产业。他却说：“让后世的人称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当作遗产，不是很丰厚吗？”由此，“清白传家”的美誉传诵至今。
60、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
61、为官当沉默如金，守至真之性！为官当坚贞如松，持至善之本！为官当沉静如水，达至清之纯！为官当激情如火，存至诚之心！为官当淳朴如土，承至厚之德！
62、根据LLR(对数似然比，Log-likelihoodRatio)算法，从英文廉政研究文献共被引网络聚类分析结果来看，在过去的15年中，英文文献最活跃的研究话题分别是自然资源产业与腐败、反腐败立法、制度反腐、zz文化与腐败、中国政商关系与腐败、经济转型中的腐败问题、透明度与腐败、发展中国家的腐败、腐败比较研究、国际腐败测量指标、控制腐败风险、中国的腐败问题、腐败的理论解释、腐败与经济发展的关系，等等。这些聚类的网络模块度为0.表明网络的聚类结果比较好，但平均剪影值仅为0.显示出每个聚类内部的同质性不高。可能的解释是，近年来国外的廉政研究逐渐趋于多元化了，学者们关心的问题多种多样，造成了话题分散，每个子话题的同质性不强。
63、有一个人叫安纳，他的爸爸因一次意外车祸夺去了宝贵的生命，只有安纳他一个人孤独的生活着，他要靠自己赚钱，他面对的是苍天给他的痛苦世界，而他却是微笑的面对。
64、廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。人们把廉洁视为一种美德，把败坏看作社会的一颗毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和命运。因此，每个朝代的领袖人都提倡廉洁的作风。廉洁，既是一个好官的标志，也是我们小故事前进的目标，我们每一个人都应该拥有廉洁的好品质。
65、包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
66、廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。
67、古代有许多的廉洁官员，比如杨震：《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎独”的精神可嘉，堪称历代师表。故事虽小，其教育意义却不小。一个人，从小到大，为民为官，白天黑夜，有人无人，都能严以律己，不贪不占，拒礼拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，有口皆碑。
68、在过去相当长的一段时期内，社会科学中的文献评估都依靠简单罗列、汇总分类、分析述评等方法来进行。这种文献评估方法在很大程度上依靠作者个人对相关研究领域和研究问题的熟悉程度，研究质量因人而异、参差不齐。由于信息收集和处理能力有限，即便是某一领域的资深专家，仍然难免遗漏某些重要文献，也难免在文献选择和分析时掺杂个人的主观判断，损害了文献评估的完备性、客观性和科学性。有鉴于此，本文利用最新的分析工具，在最大范围内搜索国内外近年发表的相关文献，并根据成熟的算法对收集到的文献进行聚类分析，以期得到相对客观的分析结果，全面把握现有文献的全貌，深入分析它们之间的逻辑联系和发展轨迹。
69、周用金：中国书法家协会理事，中国书法家协会出版wy会副主任，《中国书法年鉴》副主编，中国艺术研究院书法研究员，中南大学、湖南师范大学兼职教授，书法硕士生导师，2003年由中国文联出版社出版《周用金书法作品集》，2008年由荣宝斋出版社出版《周用金行草字汇》，此书2012年由台湾书画院单独出版。成为中国书法史上第一部英汉对照、繁简兼备、拼音排序、一个人所写的书法字典，被列入国外孔子学院的教材。
70、晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。
71、他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。
72、我曾经读过一篇短文，题目叫《公仪休拒收礼物》。文中，一位宰相，一人之下、万人之上。一条小小的鱼作为礼物送给他，他也竟然毫不犹豫的拒绝了。因为他深知，一条小小的鱼身上，蕴藏着多少阴险的计划，甚至是一个天大的阴谋。他正是知道这点，才不会收下任何礼物。他就是——公仪休。公仪休拒收礼不但为了自己，更为了朝廷、百姓。也证明了他廉洁、正直和聪明的品性。他这种正直、为民的精神深深地打动了我，想想，如果世界上多一些像他这样的好官、好人，那社会一定会更美，人们生活得更开心、快乐，他永远是我们的楷模，是我们学习的榜样。
73、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
74、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
75、第在研究范式上，中文文献中的规范性研究、理论演绎还比较多见，而近年来英文文献中的此类文章几乎绝迹，实证研究占压倒性优势。这一方面可能说明了国外的廉政研究发展到了一个更高的阶段，传统的理论探讨已经较为少见，学者们更多关心的是现实中的腐败与反腐败问题。另一方面可能是因为中国腐败与反腐败具有特殊复杂性，学者们尚需要花费精力梳理一些基本理论问题，建构出合适本国国情的分析框架。
76、慢慢地小姑娘对我已不太拘束了。从她那很难懂的话里我终于听明白，小姑娘十四了，家离刚才的沙窝站还有几十里，家里的核桃树收了很多核桃，但汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方，现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。
77、很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来要送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”
78、贪婪的欲望使人堕落， 廉政的品质使人奋进。
