十字以内小情话古风
1、十字以内的情话一百句
(1)、初见姑娘时，花开秋上，清风满楼，笑从眉眼生。听闻银铃笑，绕耳两三年。
(2)、何为喜欢？脸红，心跳，不言语。可否具体？失眠，焦虑，常梦呓。可否再具体？余生全是你。
(3)、抗战时期《一年间离离草》《芳草天涯》第三次艺术冒险的创作高峰具有史的价值与地位，突破时代尖锐性zz性主题的创作模式，深入到男女之间爱情的领域挖掘展示他所珍爱的描写对象，观察表现的角度从zz领域转向伦理道德，个人感情生活上的困窘与无能。《芳》通过对心灵深处阴影的精微揭示否定了制造愚蠢和悲愁的社会与时代。
(4)、如何看待民族形式的来源(1)向林冰为代表重视民间旧形式运用，否定五四借鉴外国的成功经验(2)葛一红为代表否定民间形式合理成分及五四新文学，无视文学与大众脱节的弱点(3)1940下半年深入到形式与内容的关系以及对待文化遗产更实质的问题。郭沫若认为民族形式要根植于现实生活胡风认为民族形式从生活里出来是反映民族现实的新民主主义的内容所要求包含的形式。他视野中仅有世界进步文艺表现了偏窄性。
(5)、我认为蒲霞这种女人是很适合帮忙的。正如我的第三任妻子，乐于助人，现在我仍然时不时找她帮忙。这样的女人，热情、有行动力，又的确是女人，细腻、坚韧，可以在需要的时候显得柔情似水。两种品质加起来，办事能力超乎想象。我打算请蒲霞在七步做一个调查，把民国到解放这段时间的七步军人，尤其是有一官半职的军人(国民d军人为主)，做一个详细统计，越详细越好，较好有照片，有事略。
(6)、鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角：他始终关注着“病态社会”里人的精神的“病苦”。如在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的拮据，正面展开描写的是他们一家的精神愚昧。
(7)、世间对错本无凭，自古多有痴情人，只是，君为江山我为君。
(8)、50到70年代基本是zz诗，题材视角的zz化。zz抒情诗：五六十年代之交，邵燕祥《我爱我们的土地》郭小川《致青年公民》贺敬之《放声歌唱》，影响来源：新诗浪漫风格的诗风，力，宏伟的一脉。左联诗歌，抗战鼓动诗歌西方19世纪浪漫派诗人贴近现实zz主题，大众的猛烈感情的，楼梯式诗行节奏处理方式。
(9)、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。
(10)、“纯诗”，即“纯粹的诗歌”，是1926年早期象征派诗人穆木天首先提出的，其概念包括两个方面：首先，诗与散文有着完全不同的领域，主张“把纯粹的表现的世界给了诗作领域，人间生活则让给散文担任”，“诗的世界是潜在意识的世界”，诗是“内生命的反射”，“是内生活真实的象征”；其次诗应有不同于散文的思维方式与表现方式：“诗是要暗示的，诗最忌说明的。”“纯诗”概念，在其更深层面上，意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达”功能转向“自我感觉的表现”功能。
(11)、错过了青梅竹马，避开了情窦初开，如今我只想和你两鬓斑白。
(12)、上述话剧《年轻的一代霓虹灯下的哨兵千万不要忘记》这些话剧所讨论的是革命传统延续的问题，zz激进派认为规范社会生活的观念方式和行为方式，赋予和平年代环境以严重的阶级斗争性质，提升日常生活的zz含义，把个体的一切组织规范化。
(13)、且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。
(14)、成立于1929年11月，在中国共产d地下组织直接领导下，由沈端先、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨等发起组织的社团。出版《艺术》和《沙仑》等戏剧刊物及《戏剧论文集》，旗帜鲜明地提出了发展新兴戏剧即“无产阶级戏剧”的口号，并先后组织了两次公演，介绍了外国左翼作家具有革命倾向的剧目。是我国新文学史上第一个无产阶级戏剧团体。
(15)、风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
(16)、我怜悯着自己，还怜悯着另一个自己，前世的自己。
(17)、对不起了小迎，我认为，四十年以后，在澳门的黑沙海滩，我和居亦的那个吻，才是我的初吻。因为，那个瞬间我才算一个性成熟的男人。你死得那么早，不知道我有回忆症，回忆症不是病，死不了人，但是，它阻碍了我的成长，推迟了我的成熟——尤其是性成熟。我的相当一部分精神和体力用在回忆上了，身体和精神的成长，比别人至少慢了三拍甚至更多。二十八岁以前，我一直拒绝谈恋爱，因为我心里有你，我认为你就是我的恋人，一辈子的恋人。我不在乎你是不是实际存在，不在乎能不能和你耳鬓厮磨，我只要回忆，有回忆就够了。二十八岁以前，即结婚以前，我没有接触过任何一个女人。那时候我身高一米七体重五十公斤，形单影只，面色苍白，每天写诗，写情诗，所有的情诗都献给你。大三那一年，出过一本油印的诗集，题为“献给小迎的情诗”。
(18)、入目无别人，观镜独自己，我观世间皆无你，唯留自身游凡尘，愿君此生终无憾，敬吾余生与君伴，今生不复来生续，纵使三生勿忘情，从此后，与你春日早起摘花戴，寒夜挑灯把谜猜。添香并立观书画，步月随影踏苍苔。
(19)、吴伯萧：与李广田风格相近，散文集《羽书》里名篇多乡土味生活内容充实文字沉着笔力壮阔，散文讲求炼句，句式的长短偶奇错落有致形成特有的节奏韵调，热衷文体的完备创造反映北方青年散文作者群的创作意识。
(20)、春水初生，春林初盛，春风十里不如你。秋风落叶，秋雨绵绵，愁上心秋，只为你。
2、十字以内的唯美情话短句有哪些
(1)、这是一个最完美的夏天，因为有阿令，所以完美，长路漫漫，江湖再见，不负遇见。曲终人不散。
(2)、鲁迅小说《阿Q正传》中塑造了阿Q形象，阿Q形象的核心是精神胜利法，主要表现在：尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子、以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运和奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。或者“闭眼睛”根本不承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊之中：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响了之后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱者(小尼姑之类)泄愤，在转嫁屈辱中得到满足。或者自轻自贱，甘居落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么？”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜了”。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。
(3)、我自花间踱步而来，倾听海的气息，不为风，不为云，只为世间万物草木，只为渡你而来.
(4)、芦焚在京派中是有他的艺术个性的。第贫富的区分明显。芦焚农村人物贫富的清晰度很明显。上人就是上人，下人就是下人，下人里面贫苦的、愚昧的、朴素的、狡黠的，各占据自己的位置。第抒情与讽刺结合。他加重了作品讽刺性，由于他的抒情性与讽刺性的掺和，就增添了奇幻、神秘的气氛。在他的作品中，凡经作者点染的荒村、弃园、废宅，都是极具寓意的。他的某种程度的寓言化、象征暗示性、对现实的荒诞感受，正是他的世态讽刺的特色。第叙事技巧的讲究。这里包括总体的“回叙”的品格、风俗的旁观叙述人的确立，以及多样的叙述角度的熟练运用。师陀的沉思默想的叙事风格，是他作为京派小说家审美风格的具体体现。
(5)、我心里想，除了胖，变了的，更是气质。她身上原来有一种瓷娃娃的气质，三十岁的时候仍然有，但是，现在真是丝毫都没有了。
(6)、丁西林——独特存在于20年代以至中国话剧史的机智与幽默艺术成熟的喜剧家，他有科学与艺术思维的相反相成，超前性的独幕剧创作的艺术实验，喜剧趣味，欺骗是戏剧艺术上的特点，如一只马蜂现实与审美不同的生活态度构成戏剧冲突堪称典范的作品。喜剧结构采用二元三人模式，即二元对称对比映照双方皆大欢喜，三起着结构性的作用，仅是观念态度认识角度不同形成的差异并注重结尾的喜剧艺术，如一直马蜂，压迫他追求和谐互补相对的合理性的哲学与美学观。喜剧艺术以语言著称，机智幽默感的警句，以语言自身的喜剧性直接获取效果，取得语言的独立性。40年代：《三块钱国币》善于从人物性格差异与碰撞中挖掘生活喜剧性的特殊才能《妙峰山》凭空虚构的喜剧理想人物，传统侠义性格与英国式的豁达幽默的绅士风格结合建立现代人的新风范妙峰山理想现代中国的雏形与象征。
(7)、高阳缓缓转身，抬手掀起面前的帷帽，露出一张凄然惨白的脸，脸上满是晶莹的泪珠。
(8)、“文协”1938年3月27日成立于武汉。发起人包括各方面的代表97人，周恩来、孙科、陈立夫为名誉理事。理事45人，其中有郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、胡风、田汉、丁玲、老舍、巴金等人。文协的会刊是《抗战文艺》，它是贯通抗战时期的唯一刊物。文协的成立标志着30年代无产阶级革命文学、自由主义文学、以及国民d民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是惟一的一次包括国共两d作家在内的大联合。文协成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活，毫不勉强地为众多不同派别的作家所接受。对推动作家与现实和群众的联系起了积极作用。
(9)、曹禺为中国现代话剧奉献了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》五个堪称经典的杰作，都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造。可以看出，曹禺执著追求的，是一种“大融合”的戏剧境界。这是戏剧宝库中的精华：从希腊悲剧与喜剧、莎士比亚，到易卜生、契诃夫、奥尼尔……的大融合。这是中国传统戏剧艺术与西方戏剧艺术的融合，是中国传统诗学与西方象征主义的融合。这是戏剧与哲学、具体与抽象、形而下与形而上的融合，这是追求“生活幻觉”效果与舞台“假定性”效果的融合。这是情节剧、佳构剧与心理剧的融合，是戏剧与诗、戏剧与散文、戏剧化的戏剧与生活化的戏剧的融合，是写实与写意、写实与非写实的融合。这是喜剧与悲剧的融合……等等。因此，曹禺对于中国现代话剧的意义，不仅在于他的戏剧创作标志着、并促进了中国现代话剧的成熟，更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展示了多元的、自由创造的发展前景。
(10)、注重风俗民情的表现，减弱消除戏剧化设计使叙述呈现日常生活般的自然形态，继承40京派质疑戏剧化小说，提倡散文化小说的努力，在散文化随意轻便的叙述中，让情致寄托也自然融贯其间，文字简洁节制质朴，幽默和典雅。
(11)、和谐，均齐市新诗最重要的审美特征。闻一多提出新格律化主张，音乐绘画建筑美，新格律区别于旧格律格式的丰富性格式依据内容的精神格式由意境创造新诗格律化使新诗精炼与集中，具有相对规范的形式。与自由体新诗竞争发展。新月派诗人更重视个人独特的艺术个性。
(12)、第二天，公主府遣人送来一只金玉宝枕，送枕来的正是当日抱走小粉圆的那名侍婢。
(13)、(１)主要内容是倡导者们与鲁迅的论争。鲁迅认为当时中国没有“革命文学”，然而当“革命文学”成为一股潮流并受到国民d政权压迫时，鲁迅从现实的角度又肯定了“革命文学”作为一种反抗性思潮的存在理由。鲁迅同时批评创造社、太阳社不敢正视残酷现实，光凭纸上写下的“打打”“杀杀”。只不过是“空嚷”而已。鲁迅不赞同“组织生活论”和文学“工具论”，认为文艺“不过是一种社会现象，是时代人生的记录”反对将文艺等同于zz，强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。
(14)、方方：中篇《风景》新写实小说的代表作对城市底层卑微残酷生存状况的表现复杂，独特的视角(叙述人为早夭儿童)和叙述语调(节制有弹性)包含的批判性，80末90初《行云流水一唱三叹》写当代知识分子的生活和精神困窘，冷静细致的叙述中，沉重无奈的情绪
(15)、蒋光慈的《新梦》集开创了无产阶级诗歌。特点是(１)具有“平民化”倾向，内容上歌颂劳动群众，歌颂“战斗的集体主义”。无产阶级诗歌把“五四”新诗“平民化”的趋向发展到极端，纳入了无产阶级的轨道。和早期象征派的“内倾于诗人感觉世界”不同，它强调直接从外部世界，即大时代里的人民革命斗争中吸取诗情。诗人自觉地把自我消融于无产阶级战斗群体之中，主张革命文学“它的主人，应当是群众，而不是个人”。这样，就从另一个角度消解了早期白话诗及抒情诗的强烈的主观性与个人性，《女神》式的对“自由、独立的个人”的肯定与表现转化为无产阶级”“战斗的集体主义”的歌颂：这显示了抒情诗发展的另一个方向，对以后左翼诗歌的发展有深远的影响。(２)强调诗歌必须向读者提供理想。蒋光慈就是最早站在无产阶级的立场，歌咏列宁领导的十月革命，把共产主义理想带进诗歌领域的诗人。注重于理想性的灌输，无产阶级诗歌必然加重议论成分，感情的抒发更加直露，想象也趋于平实。
(16)、结构艺术上借鉴《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。全书人物众多，事件繁复，但作品能始终围绕基本线索展开描写，有条不紊，紧凑周密，波澜起伏，跌宕有致，显示了作者精于构思的能力。所塑造的人物，都各自有思想性格特征，内心世界的刻画较突出。如鸣凤投湖前的痛苦、怨愤的内心独白，梅芬与瑞珏谈心时彼此灵魂的剥露，等等，都是善于抓住斯时斯地地复杂变化的心境来写的，给印象特别深。为了散发苦闷、愤激的情绪，作者常常通过他的人物或直接由作者自己作滂沱倾泻的抒情，所用的常是热情澎湃的诗的笔调。
(17)、三敌后根据地的诗歌创作：诗的民间资源的新的吸取与创造
(18)、上述创作1957夏受到反右派运动批判，创作上的逆流。
(19)、徐志摩——前后期的重要人物。热烈追求爱，自由，与美，人与自然地和谐，与他潇洒凌空的个性不受羁绊的才华和谐统一。特有飞动飘逸的艺术风格。如雪花的快乐，诗追求主客体内在神韵及外在形态间的契合。新奇的灵感捕捉，徐志摩的意象。黄鹂，落叶小唱。对外在形式的美有特殊的美感，抓住诗感创造诗律。《志摩的诗》全是体制的输入和试验。徐志摩的独特贡献是追求美的内容与形式的统以美的艺术珍品提高读者的审美力。现代评论派重要的散文作家，自由而华丽的散文文体，冥想型的小品，灵感的自由奔放，北戴河海滨的幻想，翡冷翠山居闲话。
(20)、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
3、精美情话短句
(1)、《家》是以爱情故事为情节发展的主干。作品写了觉慧与鸣凤、觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，比“五四”以后许多同类作品思想上显得深刻。它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的矛头不仅针对旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义；它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流。
(2)、才发现原来所有的昨日/都是一种不可少的安排/都只为了好在此刻/让我温柔怜惜地拥你如怀
(3)、吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生。
(4)、孙犁的小说采用散文式追随人物感情流动的诗情结构，情景交融诗的描写手法，语言浓厚泥土气息通俗和优美简练和细腻直率和含蓄清淡和浓烈和谐的统清新明净的语言风格。小说含蓄的追求中和之美的原则传统民间性——荷花淀派
(5)、zz抒情诗：艺术形式观念演绎展开的结构方式，现实zz和社会问题的观点是规范的纲目，长诗，大量排比句渲染陈铺，节奏分明，声韵明朗，增强了zz动员感染力量。楼梯式创作融入古典对偶排比技巧，广场诗歌集体性的参与。是至文革期间重要组成部分。
(6)、姑娘的眼睛如星辰般璀璨眉毛如月牙般柔和眉眼之前尽是我爱的模样
(7)、不识君花容，谁为悦己容；愿君共担天下罪，惜君长伴暮暮情。
(8)、(３)文体的自觉追求。她主张“白话文言化”、“中文西文化”。其散文的词汇句式既保留了某些文言文的典雅、凝练，又适当地欧化，使句子更能灵活、婉转、流动，有自然跳荡的韵律感。
(9)、遇见你我的世界从此没有了星辰大海因为再遇见你的那一刻浩瀚众星皆降为尘
(10)、主要创作潮流与趋向是：(1)理性精神的显现。从《新青年》鼓动“文学革命”开始，新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。“重新估定价值”的理性批判精神与由于“人的发现”“文学的发现”引起的理性探索精神，是贯穿于第一个十年的几乎所有的作品中的。(2)感伤情调的流行。在新文学第一个十年，笼罩于整个文坛的空气主要是感伤的。文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。(3)个性化的追求。因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代，自然为创作的多方面个性化自由发展提供了肥沃的土壤。我国文学史上很少有哪个时期的文学像“五四”时期文学这样，出现那么多“个人”的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。(4)多样创作方法的尝试。新文学对时代现实的关怀，其所担负的思想启蒙的任务，以及19世纪欧洲特别是俄国现实主义文学的影响，使现实主义成为“五四”时期乃至第一个十年最有实力的创作方法。一般作家更加向往浪漫主义，各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。一般青年作者在倾向浪漫主义的同时，还把19世纪末、20世纪初广泛流布于欧洲的新浪漫主义――也就是现代主义，作为最新的先进方法来介绍、尝试和仿效。
(11)、高阳扑过来，拉住他的胳膊，不由分说便抓起他的手，赫然可见他右手虎口那处已经浅淡了的牙印。
(12)、无论如何，它都应该是一匹白马。如果那是印象中的父亲，应该是白马。如果是想象中的我，更应该是白马，梦幻一般的白马。
(13)、君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。
(14)、沙汀、吴组缃、叶紫等的左翼小说，所具备的与茅盾类似的小说文体，都是用二元对立的因果关系来表现复杂的社会斗争的。作者和叙述者对作品的干预，主要不是靠情感因素的突入，而是将这种运用社会分析方法之后构成的故事模式，貌似客观地托出来。它的主题清晰，戏剧性冲突集中撼人，运用细节刻画人物雕镂性强，但情节结构呈封闭型，一般作者易模仿，所以在左翼文学内部成为主流的小说体式。
(15)、那一瞬，我飞升成仙，不为成仙，只为保佑你平安喜乐。
(16)、张恨水——原名张心远，《春明外史》一举成名对章回体小说内部革新的潜力。小说编制整体性视点道德的平民化悲剧感和深度虚构加强，描写略超讲述。
(17)、脚步声在进门之后有片刻的滞然，接着她便听他轻轻叹了口气，随即对小沙弥道：“你先退下吧，去院口取坛住持窖下的无根水来！”
(18)、浅草社：1922年成立办有《浅草》季刊，1929年秋其骨干成员又组成沉钟社，办有《沉钟》周刊，半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创造方面有冯至的诗歌，林如稷，陈炜谟，陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤的色彩。
(19)、(1)白描手法和托物寄兴手法的运用。在艺术上主要运用白描和比喻、象征两种手法。前者是用白描手法如实摹写具体生活场景或自然景物，显示出客观写实的倾向。后者则通过托物寄兴，表现诗人对社会人生的感悟与思索；也有的是直接表现某个抽象意念。正是在这些新诗里，虚化意象与寓言意象的大量出现，并且表现了强烈的主观意志。这都是中国传统诗歌里并不多见的。在早期白话诗里，无论是白描，还是比喻象征，都无不具有明白而平凡的特点；从另一方面讲，则是缺乏飞腾的艺术想象力。矛盾说早期白话诗大都“具有‘历史文件’的性质”：其历史价值与局限都在与此。
(20)、《野草》开创了“独语体”的散文体式。“独语”即“自言自语”，作者径直逼视自己灵魂的最深处，捕捉自我微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识，进行更高更深层次的哲理的思考。可以说《野革》是心灵炼狱中铸就的鲁迅诗，是从“孤独的个体”的存在体验中升华出来的鲁迅哲学。
4、十字以内小情话古文
(1)、中国诗歌会的诗歌观是：要求诗人站在“(无产)阶级的意识形态”(即“新世纪的意识”)的立场上去把握与反映现实，也即实现“诗的意识形态化”；要求“诗与诗人的大众化”。其创作由此产生了以下特点：(１)及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用，以诗歌“催促和鼓励全国给敌人蹂躏、践踏、剥削得遍体鳞伤的大众，为着正在危亡线上的民族和国家，作英勇的搏斗”。例如，殷夫的《1929年5月1日》就正面反映了工人阶级的自觉斗争。在反抗日本帝国主义侵略斗争成为时代中心以后，中国诗歌会又及时提出了“国防诗歌”的口号，创作了大量的鼓动抗日爱国热情的诗歌。(２)强调“诗的意识形态化”，加强了诗的理性化色彩与主观性；但作为诗歌的“主体”的，却并非诗人自己，而是奉行战斗集体主义的群体。因此必定要强调“自我”在“集体”，小我在“大我”中的融合。例如殷夫与他出身的阶级“告别”(《别了，我的哥哥》)投身革命洪流后，“我已不是我”，表现了集体的“大我”。(３)在艺术表现上，大都采取描摹现实的方式。例如，殷夫的《1929年5月1日》就详尽地再现了五一游行的全过程。这就导致了抒情因素减弱与叙事因素加强的趋势。为了表现人民斗争丰富而壮阔的内容，叙事诗得到了重视与发展，即使是感情的抒发，也大都采取直抒胸臆的方式。在诗歌形式上，提出了“歌谣化”的主张，试图使诗成为“群体听觉艺术”。还做了创造诗歌新形式的各种试验。如创作“大众合唱诗”、“诗剧”，提倡新诗朗诵运动，吸收方言土语入诗等等。
(2)、往事里有温暖，也有暗淡，有花开花落，也有悲欢离合，离我们远去的往事就像那璀璨的星星，遥远了缥缈了。但是，我们不能在往事里徘徊，不能在往事里留恋，拥抱新时代，奏响新篇章。结尾画龙点睛。全诗三个小节，层次清晰，对比鲜明，诗句朴实无华，言简意赅。小巧玲珑，晶莹剔透。
(3)、施蛰存：1932年《鸠摩罗什》有意运用精神分析学说创造心理分析小说(30年代独步)与穆时英新感觉派部分合流。历史题材故事新编《将军底头，》精神烦人你洗重新解释历史人物和事件《春阳》心理分析深入到女性的世界去，小说的母题：由人的内在生命表现人性男女情爱，小说技巧变化潜意识《魔道》心理探秘《凶宅》回归写实探索心理现实主义《小珍集》，城乡二元倾成熟的代表作一律是乡镇进入城市的文化碰撞结构《春阳，雾，鸥》弗洛伊德心理小说的框架把社会变迁隐约包含在人物心理变迁之内，他把心理分析意识流蒙太奇各种新兴创作方法纳入现实主义的轨道。
(4)、我狗屁都不是！我连一个确定无疑的儿子都做不了！甚至连“去死”的愿望都变得软弱不堪，不再真实有效，不再可靠有力，因为，死了你还得再轮回再转世，至于你转世的时机和去向，没人会征求你的意见。我是我的累赘，我是我的债务，我是我的罪过，我是我的疑问。我的生命里最尖锐的东西就是“我”！
(5)、古风情话文案。相信大家对情话并不陌生，我们可以对喜爱的人说一些古风的情话，这样更有意境，可以增进彼此的感情，爱就要大声的说出来。接下来就由我带大家一起详细了解下古风情话文案。
(6)、我这么喜欢吃伊利巧乐兹，只因为那句喜欢你，没道理。
(7)、(２)大革命期间，创造社和进步文学阵营的酝酿。1924年，曾出现过有明显革命倾向的文学社团春雷社，1925年“五卅”运动之后，沈雁冰等人已经试图运用马克思主义阶级论解释文学现象。
(8)、作者通过对祥子一类的城市贫民悲剧命运的描写，表现他对城市文明病与人性关系的思考，是对现代文明病鱼源的探索。
(9)、(２)在人物形象的塑造上，善于通过精细而富有历史深度与历史真实感的心理刻画，写出人物思想、性格、心理的复杂性。
(10)、三两桃花枝上开，团扇锦上绣花簇，美人比得桃花羞，一颦一笑，一痴一嗔，心悠悠，待君归。
(11)、(４)具有浓郁的诗意，成为戏剧的诗。郭沫若以《屈原》等为代表的历史剧，将诗、剧融合的传统发展到一个新的水平，创造了具有民族特色的现代戏剧诗。郭沫若历史剧诗的特征，除了外在形式上的吟诗、歌舞场面的插入(如《屈原》以《橘颂》贯穿全剧，第二幕出现《九歌》的场面)外，主要表现为内在的强烈的抒情性。他十分注意在大起大落的戏剧冲突中，激化人物的内心情感，逐渐推向高潮，最后以长篇抒情独白的方式喷泻而出，以达到最大限度的戏剧和抒情效果。
(12)、史诗性是当代长篇的追求，也是达到思想高度的重要标尺(矛盾)在当代长篇中主要表现为：揭示历史本质的目标，在结构上的宏阔时空跨度与规模，重大历史事实对艺术虚构的加入，英雄典型的创造和英雄主义的基调。长篇《保卫延安红日红旗谱红岩》一代风流为主题的《三家巷苦斗》
(13)、“做什么？”老太监冷哼，“不打晕他，难不成打开门让他看见咱们绑了公主，然后跑去麟德殿告诉皇上，咱们两个躲在这里做了什么好事？”
(14)、“辩机！”高阳厉声叫住他，辩机挺直背脊，却不曾回头。
(15)、终生等一诺，只影已落寞，宿命缘，鲛绡泪痕殇。
(16)、1942年《霜叶红于二月花》揭开五四社会的一角，张婉卿形象旧式女性的现代蜕变，表现了中共合作及共左派青年矛盾斗争的历史性背景。1929年《虹》时代女性梅行素投身群众斗争1928年《蚀》大革命失败后的社会心理
(17)、姚雪垠：成名作《差半车麦秸》差半车麦秸的农民形象有了重大历史内涵集团生活给了超越个人利益之上的集体和民族意识，捕捉萌芽状态的民族新性格高度敏锐，运用群众口语的生动性浓郁的乡土气息，传统叙述方式抗战文艺大众化的范例。抗战末期《长夜》自传性质的长篇开拓了土匪的传奇题材。
(18)、啼笑因缘：1930在上海《新闻报》南方引起轰动，奠定了他通俗小说大家的名声。成功原因以国语姿态出现情调仍是通俗文学。小说写平民少爷樊家树与沈凤喜主要情节线索的爱情悲剧，何丽娜关秀姑的插入增添了都市富丽场景和乡间传奇色彩。小说里现代都市生活与传统道德心理相互冲突的主题。作者对传统文化在现代失落的惋惜回顾的复杂心情。对市井文化阴暗面的批判，言情掺和了侠义细腻中挟带了豪爽，通俗文学北方气质被南方文化接受并调理后形成的特色。文学形式开放式结尾，心理描写的复杂背景全面描写西方小说的笔法，细细叙事的传统声口和文化气味。抗战时期：将通俗文学创作旨趣的严肃性提高，试验了通俗文学展示社会的各种功能，对章回小说的深层改良《丹凤街(负贩列传，言情压缩侠义爱国思想的贯穿贴近现实)，八十一梦(社会讽刺想象小说寓言十九托之于梦对当政的腐败和丑陋民族性批判，梦幻的结构独立又现代荒诞表现手法)》雅俗结合写实精神高扬，
(19)、北岛：七八十年代怀疑否定精神，虚幻的期盼，缺乏人性生活内容的拒绝，《回答》批判否定中再生之路的激情，沉重悲壮是此时诗的主调。抒情骨架，象征性意象密集并置产生的对比撞击，悖谬性情境表现复杂的精神内容和心理冲突，《另一种传说空白可疑之处》前期强烈的社会zz意识转移为对普遍人性问题的探索处理。意象情绪与观念之间单一的联结方式得以改变，语言情感也朝着简洁内敛的方向发展。
(20)、端木蕻良：典型的表现出大地深情的流亡者文人，成名作《词鹭湖的忧郁》诗情的笔法写出难以想象的人民贫穷，悲愤郁怒之情在平静的叙述中传达出遭受压抑的凄厉感，他善于在抗日的题材下表现东北特殊的风情，作品用一种突出画面有意味的瞬间景物人事的方式，采用广阔的时代视角来表现大地与东北农民的血肉关系长篇《科尔沁草原》鸿篇巨制史诗性的结构气势和画面的急剧变换。他的小说带英雄情绪善于营造意象和气氛，方言的运用叙述带跳跃性用笔举重若轻讲究力度，小说体式上有新的创造。舒群《没有祖国的孩子》
5、短句情话十字以内暖心古风情话大全
(1)、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君归，白了青丝。
(2)、从东北流亡到上海、北平等地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成了“左联”文学的一部分。正是他们，开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。
(3)、艾芜：《南行记》突出的短篇集以漂泊知识者的眼光观察并叙述边疆异域特殊的下层生活，刻画各种具有特殊命运的流民形象，艾芜很少写反面人物，由于艺术个性中对人民的美和善的品格特殊敏感，总能在乖戾的言行中挖掘出下层人民的灵魂美。成名作《人生哲学的一课》早期代表作《山峡中》特色用特异的边地人民传奇生活为题材开拓现代文学反映现实的新领域。在现实主义流派内发展起明丽清新的新浪漫主义色调与感情的主观抒情因素很强的小说。40年代纯写实回归散文：《漂泊杂记山中牧歌》描写西南边陲浪漫风情更朴素清新
(4)、(２)在人物形象塑造上，善于通过细节和对话来刻画人物。孙犁在捕捉生活形象时，所注重的不是对象的全部，而是紧紧抓住与自己心灵相契合的一瞬间，印象式地抓住形象打动自己的那一部分，加以突出描写。
(5)、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
(6)、 这首诗反应了诗人的现实处境，完整地用诗意表达深刻的情感；意境意念都给心灵造成一种冲击！而不能忘怀。我为诗人发出的心声表达关切，并给予理解。点赞诗在创作中的丰富情感与创作艺术。
(7)、《尝试集》里“真白话的新诗”不过几首，但确实从中国古典诗歌的形式传统中挣脱出来，开始具备了现代汉语抒情形式法则的雏形，人们因此称《尝试集》为“沟通新旧两个艺术时代的桥梁”。在另一方面，胡适的诗又具有鲜明的艺术个性，以至后来有“胡适之体”之说。胡适曾把自己的追求概括为“说话要明白清楚”、“用材料要有剪裁”‘、“要抓住最扼要最精彩的材料、用最简练的字句表现出来”、“意境要平实”这几条，这确实代表了新诗的一路，而与以“晦涩难懂”为特征的另一路，形成了既对立又互补的关系。
(8)、原文：想告诉你我很想你。古风文：锦书难托思君意，笔下付尽心中情。
(9)、40年代中后期创作风格由热情奔放的抒情咏叹转向悲哀忧郁深刻冷静人生世相的揭示，摆脱青春期的浪漫趋向中年人的沉稳。两大类以家为基调写旧家庭没落的。春秋。憩园反映抗战现实生活的。火三部曲。奇冤和寒夜最富感染力而内涵丰厚的作品。
(10)、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。只愿君心似我心，定不负相思意。
(11)、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
(12)、夏衍：《法西斯细菌》这一潮流的代表作第二次艺术冒险，主人公写成悲剧里的英雄，自身理想无法实现的悲剧，时代民族无法给予精英创造性劳动条件和保护悲剧即文明暂时无力战胜愚蠢和野蛮的悲剧。俞实夫爱国主义理想献身精神，坚忍执着的性格实事求是的科学作风，宽容谦和的态度是民族性格内在美，不晓人世艰难的理想主义的现代民族的弱点，艺术表现上简洁含蓄准确，时间空间跨度的扩大，开阔视野表现大时代背景的史诗性追求，从《上》到《法》发展了自己又保持了自己。
(13)、王朔：1988年后作品挑战性的冲击，《动物凶猛》出色，个人化的历史叙述倾向的显示，挑战文革的统一书写拓宽这一题材的表现空间。顽主是中心形象和作品主角，叙事人显示的姿态。对主体意识的抗拒，在世俗情境中展开，调侃嬉笑怒骂基调的语言，争议是道德精神倾向上的选择，文本内在混杂性，对主流意识的颠覆却留恋，转型期特征的写作姿态。
(14)、浮世三千，吾爱有日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
(15)、曾是你扰我清梦一场，曾是你予我半世凄凉，曾是你令我相思成伤，曾是你害我再无良方。
(16)、汪曾祺：丰厚的生活艺术储备独立姿态，表现熟悉的经过情感心智沉淀的记忆，80后创作发挥，不涉足长篇或全景式巨构，短篇大多取材高邮乡村和市镇的旧日生活，昆明，张家口坝上北京等各色人等形状。传神的细节刻画流动着为记忆过滤培育的情感，一部分感情忧伤《职业幽冥钟》对命运苦味的自嘲《云致秋形状》，总体是乐观的情绪缺乏崇高悲壮美，追求和谐的整体艺术基调。对于市井平民下层读书人嘲讽却含同情。对乡镇民间生活的美和健康人性美的发现，
(17)、“回去？”高阳转头，惨淡一笑，“你让我跟他回去？你可知他那夜对我做了什么？他与那下作阉贼一样，让人绑了我，借着酒意欺负了我！”
(18)、“我想你了”有多想“那种必须要亲亲才能解决的想念”
(19)、(３)大革命失败后，无产阶级单独肩负领导中国革命的现实zz斗争的需要。1927年“四?一二”事变后国共合作关系彻底破裂，zz形势的突变推动了无产阶级文学运动的发展。
(20)、京派散文作家风格不同注重对文体创造的追求，现代抒情散文建树突出抒情小品有建树的缪崇群，丽尼，陆蠡。
(1)、上海孤岛文学：1937年11月上海沦陷后，一部分作家坚持创作利用各种艺术形式配合抗日救亡活动史称孤岛文学。戏剧运动最活跃，抗日剧有艺术水准的翻译剧历史剧。于伶夜上海长夜行李健吾的草莽及改编的外国剧作代表了孤岛文学戏剧艺术水准。
(2)、萧红创造出一种介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由地出入于现时与回忆、现实与梦幻、成年与童年之间，善于捕捉人、景的细节，并融进作者强烈的感情气质，风格明丽、凄婉，又内含英武之气。萧红的忧郁感伤可以与郁达夫的小说联系起来看，但她没有那样的病态、驳杂，更有女性的纯净美。她的文体是中国诗话小说的精品，对后世的影响越来越大。
(3)、2015年的寒假很快到了，我决定这个假期回趟老家。整个假期都留在老家，干些该干的事情，而不是忽东忽西跑来跑去。父母去世后，尤其是母亲去世后，我回老家的次数越来越少。母亲不在，家就不像家了。偶尔回去，总是走另一条路，故意绕过县城和七步。绕过县城和小迎有关，绕过七步镇和头疼有关。
(4)、参不透红尘，望不穿恩怨情愁，众生苦，苦为情生，往来纠缠心间的一缕执念，此时只余了渺远的印记。
(5)、再瞥你嫣然一笑，我又心生欢喜，忽觉百川山海不如你，江山如画，画是你.
