孔子的教育思想是什么
1、孔子的教育思想是什么
(1)、l 他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。
(2)、教育主体：孔子是中国第一个以教育为职业的人，在他之前不农不工不商不仕，而只以讲学为职业并以此谋生的人是不为我们所知的。
(3)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
(4)、孔子认为，问题的解决之道其实就在问问题的人心中，只是还没有清晰地呈现出来，孔子是在帮他做分析，使答案呈现出来。
(5)、l 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
(6)、l 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？(《宪问》)
(7)、(2)孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。(《学而》)其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。(《学而》)孝慈则忠。(《为政》)事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《里仁》)(3)忠信君使臣以礼，臣事君以忠。(《八佾》)如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?(《子路》)民无信不立。(《颜渊》)
(8)、l 不患人之不己知，患不知人也。(《学而》)
(9)、子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也”。意即，告你挖一个墙角你不会挖其他三个墙角，就不在你身上浪费时间了。对于不能够触类旁通举一反三的学生，孔子是一丝耐心也没有的，不去白浪费唾沫星子。这样的老师是好老师吗？
(10)、l 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《宪问》)
(11)、l 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(《述而》)
(12)、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会zz思想的精华。
(13)、但孔子办高价培训班，开了教育产业化的先例之后，教育成了收费项目，平民再也上不起学了(旧中国的文盲率能说明一切)。
(14)、这就是人们常说的“修身齐家治国平天下的”原始出处。
(15)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
(16)、启发式教学。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
(17)、孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。
(18)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
(19)、子路让子羔去作费地的长官。孔子说：“这简直是害人子弟。”子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是学习，难道一定要读(你选的)书才算学习吗？”孔子(理屈词穷，只好)说：“所以我讨厌那种花言巧语狡辩的人。”
(20)、孔子的教育思想是考试的重点，也是易混点。孔子的思想主要包括以下几方面：
2、孔子的教育思想是什么手写的
(1)、因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。
(2)、l 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。(《季氏》)
(3)、孔子的教育思想，博大而精深。他坚持“有教无类”的教育方针，采用启发式的教学方法，强调思学结合的自主性研究学习，注重知行合一的实践教育，和“因材施教”的个性化教育。这些至今仍有其普遍的适用价值。
(4)、根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，是中国古代教师的光辉典型。
(5)、进而到了五十岁，便能领悟宇宙人生的规律，六十岁，深入遵循这种规律，经过如此的一次次精神超越，不断地实现心灵扩容，而活到七十岁，就可以抵达与天地律动和谐共振的真正的生命自由。
(6)、 特别强调言行的一致。认为学要落实到行，突出了墨子的实践观念。
(7)、孔子所处的时代是社会大变单的时代。既有“诸夏”民族的文化认同，又有学术自由的“百家争鸣”。这是中国人文化自觉最初发生的历史时期。当时，官学衰微，私学兴盛，正反映了思想解放、文化繁荣的时代要求。
(8)、(解析)本题考查孔子的教育思想。“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语》。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文。A项正确。
(9)、人须受教育，近於禽兽。教育内容在於明人伦。倘不注重教育，则上无礼、下无学，贼民兴、国家随时都可能会丧亡
(10)、孔子主张学而优则仕，这是说学到了知识，培养了品德，成为君子之后，就该去做官，为国家zz做贡献，为平民百姓谋福利。孔子主张教育是为了培养有杰出才能品德的君子去为官，治理天下，所以教育首重德教，道德思想教育应该是最重要的。
(11)、主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，这在《论语》中不乏其例：
(12)、 ②有关教育的培养目标。孔子认为教育目的就是要培养德才兼备的君子。
(13)、l 君，多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)
(14)、l 不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。
(15)、l 学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(16)、通过侍坐，召集学生集体谈话来达到对学生的深入了解。
(17)、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
(18)、孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。子贡不听我的教导，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
(19)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
(20)、l 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。(《雍也》)
3、孔子的教育思想是什么举例说明
(1)、l 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何。(《子路》)
(2)、“有教无类”。不分贵贱贫富；不分年龄大小；不分资质高下……这是教育的平等与公平。
(3)、他还讲求人应顺应自然的规律：“不违农时，谷不可胜食也”，“斧斤以时进山林，林木不可胜用也”。只要人不悖反自然，自然就会给人以无尽的思泽的。
(4)、有教无类。春秋战国以前，只有王公贵族子孙有资格接受教育，平民子弟是没有资格受教育的。孔子创办私学，实行“有教无类”的办学方针，教育才无阶级之分。在《论语卫灵公篇》里，“子曰：有教无类。”为实现这一思想，孔子在《论语述而篇》上说“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”，意思是：只要本人愿意学习，主动奉送10条干肉作为见面礼，我没有不收为弟子加以教育的。孔子为什么要收见面礼呢，主要是保持师道尊严。事实表明，他的弟子来自齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚等各个诸侯国，出身于不同的阶级和阶层，有穷居陋巷的颜回、卞之野人子路、穷困无衣的曾参、蓬户漏雨的原宪、父为奴隶的仲弓；也有商人出身的子贡，还有出身贵族的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等。孔子的弟子品类不齐，当时有人对此不理解，产生种种疑问。南郭惠子讥地问子贡说：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”虽然这些门人品类混杂，但是孔子兼收并蓄，而且都能教育成为各国的栋梁之才，培养出七十二贤人，这就体现一个教育家宽大能容的胸怀和高明善化的教育艺术。
(5)、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
(6)、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
(7)、l 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” (《宪问》)
(8)、l 子以四教：文、行、忠、信。(《述而》)
(9)、 持积极的教育方法，主张“强说人”。认为儒家的“不扣则不鸣”的方法很消极，会错过教育时机。
(10)、 孔子认为，像zz经济哲学科技军事等治国安邦的学问，只能教给智力水平在中等或中等以上并且道德品质良好的人，使他们成为社会的精英。智力水平低或道德品质败坏的人，则要教给他们礼仪、法度、和琴棋书画。帮助他们遵纪守法，会娱乐，快乐的过完一生。孔子的这种教育思想，与美国的人本主义教育思想是一致的。
(11)、当代的中国教育正处深刻的转型与变革中，但应试教育的魔咒，却阻碍和限制了素质教育、和谐教育与创新教育的实施。
(12)、教师的任务是通过触及学生的灵魂来唤醒学生的良知良能，进而激发出学生巨大的潜能，从而变“要我学”为“我要学”。
(13)、在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”，水平高低不能通过学习转换吗？那要你这样的老师干吗？
(14)、孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓；既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗，所以荀子也说孔门多杂(《荀子•法行》)。《吕氏春秋•劝学》说:“故师之教也，不争轻重、尊卑、贫富，而争于道，其人苟可，其实无不可”，这也是“有教无类”的真正含义。
(15)、在信息大爆炸的网络时代，尤其要注重学生心灵的成长，让其内心丰富充盈，这样的教育才有生命力和现实意义。
(16)、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
(17)、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
(18)、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
(19)、l 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)
(20)、l 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)
4、以下孔子的教育思想是什么
(1)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
(2)、“不愤不启，不悱不发”是孔子提出的教育思想。 ( )
(3)、 家长在制定教育计划的时候，较好能认真地思考一下这个问题。较好经常去教育咨询机构，随时了解自己的孩子的基本状况。然后，再根据实际情况确定培养方向和培养目标。这样做，不仅成功率高，而且成本更低。
(4)、亲亲相隐，人之常情，情有可原，但这是犯罪而绝不是正直。它枉顾守法的无辜公民人身被伤害、财产被掠夺的客观前提。可孔子竟厚颜无耻地颠倒黑白说：“直在其中矣”，丧尽天良！
(5)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
(6)、思学结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说，只学而不思考，就糊涂，只思考不学习也很危险。
(7)、教育的目的是让每一个人都有道德，然后能发挥自己的特长，掌握一定的才能，成为一个有品德、有知识、有智慧的人。
(8)、l 好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。(《阳货》)
(9)、3人行，必有我师焉： 学习的方法有很多，向他人学习是很有效的方法
(10)、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
(11)、孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧培养等三个部分。这三个方面，从教育内容结构，以及社会需要和个人人格形成看，是初步完整化了的。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。
(12)、孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。
(13)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(14)、孔子在教育上提倡“有教无类”，他认为人人都可以追求知识，接受教育。孔子打破了贵族的知识垄断，授徒不问出身，这促使了人才的向上流动，符合当时底层人民的心声。孔子还提出了因材施教的新颖说法，他认为每个人的性格差异在学习上有其不同的影响，应该按照各人的性情天赋而采用不同的教学方法。
(15)、孔子在思想教育方面主要是总结出了“仁义礼智信”等人类社会甚至动物界共有的美德，但并不是说他不总结，人们就没有这些美德；更没有哪一个国家、哪一种思想提倡不孝缺德。
(16)、l 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(17)、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
(18)、“不患人之不己知，患不知人也。”孔子在对学生充分了解的基础上，提出了“因材施教”的理念。成长比成功更重要
(19)、重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。孔子为此曾多次表扬颜回。他主张“温故而知新。”他说：“学而时习之，不亦悦乎？”并说：“温故而知新，可以为师矣。”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(20)、l 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，
5、孔子的教育思想是什么有教无类和什么
(1)、l 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
(2)、直到新中国成立后，扫盲三亿多人，普及九年制义务教育，才有了普惠人民的教育！毛泽东才是真正的大成至圣先师，万世师表！
(3)、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导。
(4)、 孔子强调要给学生思考的时间和思考的机会。也就是说，学习的主体是学生，只有他们开动脑筋去思考问题，才有可能真正地取得进步。这一点也是与西方主流的的完形教育理论一致的。孔子竟然在没有实验条件和实验设备的前提下，在几千年以前，就能提出这样科学先进的教育理论。从这一点上，可以看出孔子确实是一位货真价实的教育家。
(5)、孔子在教育劝学方面留下了很多的名句，如“温故而知新”，教育学子要经常温习以前学过的知识;“学而不思则罔，思而不学则殆”，劝导人们读书学习要并重学习和思考，不能空想也不能死读书。
(6)、 孔子认为，人和人的智力水平天生就是有差距的。现在基因研究已经证明了这一点。只有那些智力水平有足够的先天优势的人才能被培养成高端人才。这就好比一个直身高只有八十厘米的人，无论怎样培养，都不可能成为一个十分优秀的篮球运动员。孔子的这种教育思想，与现在的美国主流教育思想是一致的。事实证明，这种模式非常有助于于高端人才的培养。比如美国的基础教育明确地划分精英教育和平民教育两种模式，孩子的家长可以根据自己的具体情况来自由选择。
(7)、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。
(8)、《论语》反映出孔子致力于通过教育来培养“士”、“君子”，以完善人格为教育的首要目的。
(9)、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
(10)、所谓“君子立本，本立而道生”。子曰：“仁者，爱人”。可以理解为爱自已、爱亲人、爱朋友、爱他人，也包括爱乡土、爱家园，这种爱甚至延展为普被自然万物。
(11)、l 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行诸？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“∙∙∙赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《先进》)
(12)、孔子早年虽也“尝为委吏”，“尝为乘田”，但自从“大夫之后”，大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。孔子在中国历史上第一次明确了教师这个社会阶层，从教育的角度而言，孔子第一次明确主张了老师的专职性，在教育史上具有重要的里程碑意义。
(13)、 ⑤孔子提出了很多重要的教育原则与方法，如“不愤不启，不悱不发”说的是启发诱导，“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是学、思、行相结合，温故知新，因材施教等。
(14)、l 有德者必有言，有言者不必有德。(《宪问》)
(15)、 孔子重视培养学生的内在学习动机，主张要让学生们尽可能多的去独立自主地、积极地思考和自学，不到关键的时候，不要随意对学生进行启发和诱导，更不要随意地去做过多的讲解。
(16)、《论语，先进》载：“德行：颜渊、闵子骞，冉伯牛、仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”他们各有特点，各有专长，这就是“因材施教”的结果。
(17)、2荀子十分强调教师的尊严，以为教师具有绝对的权威。
(18)、l 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《季氏》)
(19)、孔子教育思想的核心和本质是：仁爱，仁爱是他教育的最高目的，也是他教育的根本。
(20)、第三 孔子主张教育要以学生为主体,要给学生思考的时间和机会。
(1)、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
(2)、孔子思想教导我们，教育应当是建立在发现孩子内心优秀和潜质的基础之上，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。
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(4)、l 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(《先进》)
(5)、孟子曰：“君子之于物，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
(6)、最听孔子话的颜回穷困潦倒早早就死了，不听孔子安排的子贡发财了。
(7)、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
(8)、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”
(9)、因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。因材施教就是在了解学生的基础上，根据学生的个体差异和具体情况，有针对性地进行教育。在《论语·先进篇》记载：有一次子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”翻译成今天的话意思是：有一次，孔子讲完课，子路向老师讨教：“先生，如果我听到一种主张，可以立刻去做么？”孔子说：“你有父亲和兄长在，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有问：“先生，我要是听到一个主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取父兄的意见，三思而行。”可见，孔子根据不同学生的不同特点，进行有针对性的教育。在《论语·述而》中，孔子说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反也就先不要往下进行了。”这些因材施教的典例，今天对每一位老师和家长都有教益和启迪。
(10)、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
(11)、这就启示我们，教育不是老师把一个现成的答案塞给学生，而是启发学生自己找出答案。
