一、红楼梦之潇湘妃子
1、泪洒斑竹，消香捐馆，木末芙蓉，自开自落!娥皇黛玉!
2、第二种方法是谶语法。谶语就是我们对语言有一种迷信，所以咱们讲究要说吉利话，不要说不吉利的话，要多说好话。
3、就是宝玉这两块旧手帕，激活了林黛玉绛珠仙子的潜属性。从这一刻起，两块旧手帕，让两个本来的旧时，重新恢复了记忆。就像林黛玉开始进贾府时候，宝玉的印象是，眼前分明外来客，心底恰似旧时友。如今，这两方旧手帕，让黛玉封存的记忆也已经回来了。他明白了，自己和宝玉是来自同一个地方，那个地方，有只属于他们两个的回忆。
4、不过在人间，宝玉和黛玉并不知道自己的神仙身份。
5、潇湘妃子林黛玉怡红公子贾宝玉蘅芜君薛宝钗稻香老农李纨蕉下客贾探春菱洲贾迎春藕榭贾惜春槛外人妙玉
6、当初尧帝有二女娥皇女英同嫁舜帝。姐姐娥皇为主，妹妹女英为媵。二女同嫁一夫。
7、红袖啼痕，情痴抱恨，谁人梦中哭醒?字字皆血，十年辛苦，岂是寻常故事?
8、我们也举一个最能说明问题的例子：第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”，晴雯死了，贾宝玉怀念晴雯，写了一个诔文，“贾宝玉杜撰芙蓉诔文”。
9、探春组建了“海棠诗社”，黛玉道：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。”探春说她已经帮黛玉想了一个极当的美号了。
10、潇湘馆后院，种着大株梨花兼着芭蕉。梨花代表离去，贾探春最喜欢芭蕉，才叫“蕉下客”。而秋爽斋又有一处“晓翠堂”，就是赏芭蕉的地方。
11、我们看这不就隐喻她封了皇妃“一声震得人方恐”，但回头一看粉身碎骨了。二小姐贾迎春做了一个算盘诗谜，后两句是“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”。
12、金陵十二钗之是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰，亦系金陵名宦之女。李纨青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。但她进入大观园后，恢复了青春朝气，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。
13、另外一个基本矛盾就是大房二房的矛盾，老大贾赦继承荣国公的爵位，结果管理家产的权力却落到了王夫人这边了。当然这有些历史情况，我们就不说了，尤其是要从鸳鸯那回以后这个矛盾才日渐激化。
14、因为这个应该是最关键的，也是最需要证明的。否则的话大家总是会有点神秘感，说曹雪芹就那么神吗?
15、所以第五回册子判词上，巧姐的是画着一个村妇在那儿纺线，是“势败休云贵，家亡莫论亲。偶遇济刘氏，巧得遇恩人。”她最后嫁给了板儿，这就是说前面的这个情节，两个小孩交换水果，实际上是引导着八十回以后他们的结局。
16、我简单地说一下，它的整个后来的大致轮廓，就是八十回以后，首先贾母病危或者病重死了，王熙凤、贾宝玉、林黛玉这些人失去了保护。
17、破败毁灭，这是《红楼梦》的根本的宗旨。所以假和真在《红楼梦》是一个大的隐喻，它也是通过谐音来体现。我们再看贾家的四位小姐，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。
18、然后脂批就感叹，说盛衰的对比是多么强烈呀。我们看它这里边影射一个完整的回目，“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”，是与第二十一回的“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”后前呼应的。
19、原创不易，承蒙赞赏鼓励
20、一个最明显的证据就是第二十一回，“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”，在这回前边，有一段很长的脂批，说“此回文章固妙，然未见后三十回”，你还懂不到它的妙处呢，这就是说八十回以后只有三十回。
二、红楼梦之潇湘妃子百度云
1、吃辣椒并不会真的刺激长痘痘，可能与脾胃有关。长痘痘是排除体内毒素的一种表现，不必过度担忧。
2、第四种是语谶，就是小说中某些人物的某些对话是具有谶语性质的。
3、细说宝黛钗凤，衣服上的禅意
4、窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
5、我们知道，《红楼梦》区别于其他小说的一个显著特点就是“草蛇灰线，伏延千里”的特殊写法。
6、篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
7、不过，林黛玉纠缠最深的除了贾宝玉之外，甚至都不是钗黛合一的薛宝钗。钗黛二人的关系属于人生的前后两段，而不是互相关系。
8、林黛玉的美人风筝都飞走了，贾宝玉的美人风筝却说什么飞不起来追不上。代表宝黛不能双宿双飞。
9、林黛玉。潇湘妃子这个称号是源于他们几个姊妹要组诗社，黛玉就觉得叫名字(姐姐妹妹的)显得俗气又放不开，所以便要他们想一个属于自己的称呼。
10、《刘心武说红楼才女》①|林黛玉的巨额家产，到底被谁私吞了？
11、宝玉本是天界的神瑛侍者，黛玉也是天上的一颗绛珠仙草。
12、你看她册子判词里边，“湘江水逝楚云飞“，那个《乐中悲》曲子里边，”云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!”这都是用这个典故。
13、林黛玉黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真，见之以诚。
14、偏偏林黛玉就掣得芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，是昭君出塞嫁去匈奴做王妃的故事。
15、现在我这回写的是袭人和平儿，这是两个仆人丫头，那么后边则要直接写到她们的女主人了，那就是薛宝钗和王熙凤。
16、贾政与王夫人：这才是中年人婚姻真正的样子
17、林黛玉和贾探春最终同嫁海外异国为王妃，等待她们的却是不同的命运。
18、贾探春的凤凰风筝偏偏被另一只凤凰风筝“有凤来仪”缠住后，又飞来一只双喜字风筝缠住，挂着响鞭一同飞去。
19、然后在屋子里熏香，熏得不是宗教的香，而是文人雅士的香，还不能很猛的烧很多，要用带花漏的炉盖罩上，一点点散发香气。
20、这第三首吧，就显得特么诗意盎然了。林黛玉的号是什么？潇湘妃子啊。彩线难收面上珠，文青味道就出现了。说实话，我非常不愿意把林黛玉归入“文青范”，可她有时候……，哎，是真名士自风流啊。
三、红楼梦之潇湘妃子林黛玉的片段
1、没错，潇湘妃子原是两个人，除了林黛玉这个娥皇，还有甄英莲这个女英!林黛玉是崇祯帝朱由检，甄英莲是永历帝朱由榔!
2、翻看红楼梦，林妹妹一直都在哭哭啼啼。我再次强调一下，是表象。这就是表象。而这个表象，在题帕三绝中，演绎到了一种至臻。
3、10天陪你读本书，每天打卡，不见不散！
4、《刘心武说红楼才女》②|贾宝玉爱林黛玉，另有隐情？
5、林黛玉的前身是绛珠草，绛珠草是仙，是草仙。这里再跟大家拓展一下成仙的概念。通常说，无论是有情众生，还是无情众生，都是可以成仙的。比如，人和动物都是有情众生，成仙容易些，比如我们知道的蛇仙白素贞，是一个妖仙；无情众生也能成仙，但相对难点，比如石猴孙悟空，也是一个妖仙。那些花花草草其实也是可以成仙的，但此类仙通常与妖仙有些区别的。比如我们看《西游记》中的杏仙，她没有害人之意，也不是妖仙。还有就是咱们《红楼梦》中的绛珠草，是草仙。通常我们认为这类仙是灵仙。可以说，她是仙，也是灵，是精灵。
6、影射法具体分为两种，一种是人物之间的影射，大家都很熟悉，“晴为黛影，袭为钗副”，晴雯是林黛玉的影子，袭人是薛宝钗的影子，每一个读《红楼梦》的读者都有明显的感觉。
7、正因如此，黛玉才由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕子上走笔写道……
8、贾探春的杏花签预示她做王妃，结合判词嫁去了海外异国。
9、我们知道《红楼梦》的原稿并不是没有写完，而只是八十回以后的原稿丢失了。“佚”就是丢失的意思。
10、看完林黛玉的结局，你较大的感受是什么？
11、诗歌有激荡生命的力量。接下来我还会继续分享我创作的诗歌，谢谢你的关注！
12、英国有名婚恋治疗师安德鲁·马歇尔畅销欧美100000册的经典著作；
13、池沼水涸，泥干花落，莲枯藕败，香魂返乡!应怜女英!
14、“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”
15、林黛玉的芙蓉花签预示她远嫁异国，像王昭君、潇湘妃子那样为“帝王妃”。
16、红学界普遍认为，原版的《红楼梦》只剩前八十回保存留下，而后面的部分已经“迷失”。
17、其他作家怎么都没有那样做呢?每一句里边都有那么多玄机，这是不是你们研究者主观臆断的呀?
18、却是念念不忘的折柳之盟
19、《红楼梦》故事里，林黛玉是三春里面的一春，甄英莲是三春里面的第二春!崇祯帝朱由检是大一统明朝的最后一个朝代，永历帝朱由榔是南明的最后一个朝代!
20、潇湘妃子指的是林黛玉。
四、红楼梦之潇湘妃子txt
1、这是非常明显地用这个典故，但是大家注意，这个典故是娥皇、女英两个人，如果说林黛玉是娥皇，那么谁是女英呢?就是史湘云，大家看史湘云的“湘”，不就是那个湘妃的“湘”嘛。
2、(图)1987《红楼梦》中的林黛玉，剧照，陈晓旭饰
3、实际上吉祥物是薄命物，比如说林黛玉和晴雯都用芙蓉花象征，所以晴雯是芙蓉花神，贾探春是杏花，薛宝钗是牡丹花，史湘云是海棠花等等。
4、读懂了《红楼梦》才知道，林黛玉和薛宝钗其实是一个人
5、然后林黛玉在受到诬蔑诽谤之中而死，这就像晴雯受诬蔑诽谤一样。王夫人为了反击赵姨娘和邢夫人这样一个攻击，她就借助贾元春的力量，由元妃赐婚。
6、大家说，别用哥哥妹妹这样的称呼了，都给自己起个笔名，林黛玉的别号就叫“潇湘妃子”。
7、这就是八十回以后关于贾宝玉婚配的问题。由于时间有限，关于探佚基本的情况，我就做这样一个简单的引逗吧。
8、我们现在讲究人与自然和谐，林黛玉与自然早就很和谐了。
9、第三种是戏谶，就是演戏。
10、“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
11、从历史原型上看，列侯是秦朝至陈朝存在的爵位，秦汉时为二十等爵之较高级，其中西汉一般为县侯，东汉又有乡侯、亭侯。三国南朝时，则为对受封诸侯之泛称，自亭侯至王公均可称之。而如果根据清朝降等袭爵的制度，只能封袭三代的，理论上为骑都尉。
12、潇湘妃子是《红楼梦》中林黛玉在诗社中的雅号。《红楼梦》第三回通过贾宝玉的眼睛，为我们描绘了林黛玉的形象——
13、《红楼梦》第37回写到，探春组建了“海棠诗社”，林黛玉边说“既然有诗社，那我们这些人都是诗翁了，要先改个不俗的美号才行”。探春笑着说“我已经帮林妹妹想了一个极美的称号——潇湘妃子”。又向众人解释说“当日的娥皇女英曾经把泪水洒落到了泪竹上行成斑，因此那些带斑的竹子又被称为湘妃竹”。而黛玉妹妹现在住在潇湘馆，又素来爱哭，等哪天她想念林姐夫的时候，也会把竹子哭成斑竹。以后我们就她“潇湘妃子”吧！大家听了都觉得起的好，起的秒，而林黛玉自己听了也是低头不语。
14、咱们不管是“存焉”还是“村言”，总之它是说，我这是隐喻曹家历史的。那么“贾”和“甄”，这两个姓氏就是谐音“真假”那两个字的。
15、第二出戏是《乞巧》，这是写唐玄宗杨贵妃的《长生殿》当中的一折，脂砚斋说，这暗示着贾元春的死。
16、第二种是谜谶，就是谜语，“制灯谜贾政悲谶语”，回目上说得非常清楚。
17、一看你的问题就知道你看的是120回的《红楼梦》了，就高鹗续写的版本了。在这里我也就不说曹雪芹前八十回和高鹗后四十回的这些问题了(涉及红学的好多问题)。你说的这些内容在高鹗续的177~120中。写的大概是宝玉梦见自己去了太虚幻境，那些平时和自己非常好的女儿们各各和自己反目成仇了(简直就是扯淡)。续书没有太大的研究价值。在这我还要说一下，新版红楼梦是按120回本拍的(还说什么忠于原著，扯淡)，没有多大观赏价值(包括演员的演技等等)，推荐你看87版的红楼梦吧，程晓旭简直把林黛玉演绝了。
18、题帕三绝就是在这样的情况下，油然而生了。
19、所点之戏剧伏四事，这是影射了八十回以后的四个关键性情节：元春之死，黛玉之死，贾家抄家，贾宝玉出家。这就是戏谶。
20、曹雪芹用谐音法、谶语法、影射法、引文法、化用典故法，各种各样的艺术形式，天衣无缝地照应了八十回后情节的发展，这是非常可靠的根据，这就是我们探佚的最主要的根据。
五、红楼梦之潇湘妃子免费阅读
1、那一回元宵节期间，贵妃娘娘贾元春送到贾府一个灯笼，灯笼上有一首诗，然后其他小姐们也都做了一些灯谜，大家都挂着灯笼娱乐了。
2、第六十三回，群芳夜宴掣花签，是指众人的姻缘。
3、蘅芜君，《红楼梦》人物薛宝钗在诗社里的别号。出自《红楼梦》第三十七回贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红,公子、绛洞花主、富贵闲人。,枕霞旧友史湘云在诗社里的别号。潇湘妃子，即红楼梦中林黛玉的号。书中说，大观园中姐妹起诗社，众女儿个起字号,黛玉号为"潇湘妃子
4、个人觉得绛珠草应该只是仙界的一种草，因被灌溉通灵性，继而盗天地精华修炼出人身。下界报恩成林黛玉。劫数已过位列仙班，但别的草，依旧是草，在仙界还有许多。不清楚，应该只是想见见吧，或是想让宝玉明白他二人的关系是报恩关系，如今因果已经完结，想点悟他。不知道，也许是幻觉吧。。。
5、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，
6、贾母死后，黛玉没了靠山，王夫人可以无所顾忌的筹备金玉良缘。
7、一个是《长生殿》里边的一出，那是伏元妃之死。我们知道《长生殿》是清朝洪昇的剧本，内容是唐明皇和杨贵妃的故事，元春也是贵妃，所以它要用杨贵妃的结局来影射贾元春的结局。
8、林黛玉被称为潇湘妃子，泪尽而亡，另一个女子更惨，血尽而亡！她便是得了干血症的香菱！
9、也就是说二十一回是直接引导着后边的那回的，这是一个完整的引导的文章。这是引文法。
10、潇湘馆和秋爽斋有共同的“凤”与“梨”，还有黛玉和探春的隐喻，这是二人纠缠的开始。
11、探春的判词图画是“后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”
12、第四十回，贾探春房间的帐子上有蝈蝈、蚂蚱。随后林黛玉讥嘲刘姥姥是母蝗虫。
13、当然，根据贾探春和贾宝玉合作《柳絮词》，以及第二十三回贾宝玉对林黛玉承诺要“变个大王在林黛玉做了一品夫人病老归西后，去她坟前驮碑一辈子……”
14、在大海船中掩面哭泣的女子一定是贾探春，那么另一场景和她一起放风筝的人又是谁？肯定不是丫头，而是一个身份相当的人。
15、林黛玉与贾宝玉这一对，便是荣国府崇祯朝!甄英莲与甄宝玉这一对，便是南明朝!木芙蓉黛玉与水芙蓉香菱，最终都香消玉损了，潇湘馆便是消香捐馆。
16、旁边脂批指得非常清楚：“小儿常情，伏脉千里”，就是通过这两个小孩交换柚子和佛手，暗示了八十回以后贾家败落，刘姥姥救出巧姐，巧姐嫁给了板儿。
17、在红楼梦中怡红公子和潇湘妃子分别指的是贾宝玉和林黛玉。在元妃省亲建造大观园之后，元妃因担心大观园会一直空置，所以就命宝玉等人住进去，宝玉住进了怡红院，所以被称为怡红公子，而林黛玉住进了潇湘馆，恰好潇湘馆里有很多竹子，因此黛玉又被称为潇湘妃子
18、小说的正文也交代了，它是谐音，“将真事隐去，用假语村言”，当然那个“村言”根据专家们的考证，应该是存在的“存”，语气虚词的那个“焉”，但是文本里边是村子的“村”，言语的“言”，因为要跟这个对仗，那个“隐去”和“存焉”应该是对仗的。
19、这是符合当时的那个情境，因为她和尼姑在一起玩，这时候贾惜春大概就是五六岁吧，很小，她这时候不会有要出家当尼姑的想法。
20、她最后一定会像葬花一样，精心设计好她的衣着、佩饰、路线，甚至，会不会写一首用来告别人间的诗歌呢？
