一、论语十二章原文及翻译
1、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”
2、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
3、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
4、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”
5、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
6、(译)孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
7、礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
8、试译：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”
9、(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
10、译文：孔子说：“学而不思则没有，只思考而不学习，就会劳神无所得。”
11、译文∶孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
12、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”
13、④［乐］以……为快乐。
14、(注释)(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。(3)目：具体的条目。目和纲相对。(4)事：从事，照着去做。
15、说同“悦”，愉快。
16、19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举枉错措诸直，则民不服。”
17、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
18、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
19、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
20、①如礼何：怎样对待礼仪制度。
二、论语十二章原文及翻译
1、(译文)司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
2、随心所欲，不会超过规矩。”
3、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
4、翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
5、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
6、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
7、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
9、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”
10、时习：按时温习。时，按时。
11、古义：可以凭借；今义：可能，许可
12、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
13、翻译:“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
14、于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄
15、寓意：时间紧迫，我们应该珍惜时间，做一些有意义的事情。
16、试译：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”
17、试译：林放请教礼制的根本。孔子说：“提了个大问题啊！就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其过分周到，不如万分哀痛。”
18、君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)
19、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。
20、试译：鲁哀公向宰我请教“尊社稷神该栽什么树”的道理。宰我回答说：“夏后氏栽松树，殷朝人栽柏树，周朝人栽栗树，说：‘让人战栗。’”孔子听后说：“既成事实就不多说了，事已至此就不劝阻了，过去的事就不追究了。”
三、论语十二章原文及翻译高中
1、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”
2、24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
3、(译文)子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”
4、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——学而>(翻译)孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
5、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
6、孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。”
7、试译：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”
8、注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。②匹夫：普通的人，男子汉。
9、响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作
10、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
11、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
12、大意：本章讲时光易逝，应珍惜时间。
13、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
14、试译：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”
15、(口)诵读，朗读，而熟之
16、译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
17、③好(hào)：喜欢，爱好。④乐(lè)：以……为乐趣。
18、樊迟从游於舞雩之下。曰：”敢问崇德、修慝、辨惑？“子曰：”善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？“
19、翻译:孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
20、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
四、论语十二章原文及翻译视频讲解
1、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
2、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
3、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”
4、子夏①曰：“博学而笃志②，切问而近思③，仁④在其中矣。”(《子张》)
5、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
6、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了较好。
7、展开全部《论语.里仁》记载，子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。尽管古往今来，真正能够这样做到的人实在很难见到，但毕竟这是一种积极的态度，咱们应当往这个方向努力。
8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
9、试译：孔子说：“温习旧学问而触发新感悟，就可以做老师了。”
10、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
11、司马牛问”仁“。子曰：”仁者，其言也訒。“曰：”斯言也訒，其谓之仁矣乎？“子曰："为之难，言之得无訒乎？"
12、子贡问“友”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
13、(点评)这句话形容孔子对真理或某种信仰追求的迫切心情。这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
14、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
15、14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
16、⑤［为人谋］替人谋划事情。
17、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
18、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。
19、21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
20、实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创
五、论语十二章原文及翻译君子食无求饱朗读
1、试译：子贡问什么是君子，孔子回答说：“想说的话他自己先做到，别人就会跟从他。”
2、9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
4、原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、(注释)(1)听讼：讼，音ｓòｎｇ，诉讼。审理诉讼案件。(2)使无讼：使人们之间没有诉讼案件之事。
6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
7、这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
8、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
9、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之
10、子张问士：”何如斯可谓之达矣？“子曰：”何哉？尔所谓达者！“子张对曰：”在邦必闻，在家必闻。“子曰：”是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。“
11、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
12、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)
13、⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见
14、7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
15、大意：本章强调治学的人重视道德修养。
16、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
17、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
18、有同“又”，用在两位数的整数和零数之间。
19、试译：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”
20、典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
