一、归去来兮辞作于陶渊明
1、他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家，以后再也没有出来做官。东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
2、✦聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。✦聊：姑且。✦乘化，随顺大自然的运转变化。✦归尽：到死。尽，指死亡。✦乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？✦复：还有。✦疑：疑虑。
3、古义：拐杖；今义：扶着老人。
4、尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
5、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
6、归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
7、而：门虽设而常关(表转折)
8、✦幼稚：指孩童。✦盈：满。✦缾(píng)：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、瓮之类。✦生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。✦资：凭借。✦术：这里指经营生计的本领。
9、乐琴书以消忧(乐：意动用法，以……为乐)
10、陶渊明(365—427)，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(治今江西九江)人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。
11、✦园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。✦涉，涉足，走到。✦策扶老以流憩(qì)：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。✦策，拄着。✦扶老，手杖。✦憩，休息。✦流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。
12、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
13、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。中文名：陶渊明别名：陶元亮，五柳先生，陶潜国籍：中国出生日期：公元376年逝世日期：公元427年职业：诗人
14、那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；
15、善万物之得时(善，羡慕)
16、古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
17、缾(píng)：同“瓶”：指盛米用的陶制容器、如甏(bèng)、瓮之类。
18、这句话的意思是：跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁。运用对偶的修辞手法。表
19、幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。
20、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
二、陶渊明《归去来兮辞》
1、时矫首而遐观(表修饰)
2、C、悦亲戚之情话(取独)D、善万物之得时(取消句子独立性)
3、这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
4、吾已失恩义，会不相从许(一定)
5、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，
6、既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。大概吧~~。
7、《归去来兮辞》读出了有着洁身自好、不同流合污的精神情操的陶渊明。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”。
8、遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，
9、帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
10、登东皋(gāo)以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。
11、✦或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。✦巾车，有车帷的小车。或，有时。✦或棹(zhào)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。✦既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。✦窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。✦亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。
12、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
13、出自晋代陶渊明的《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归？(译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？)
14、三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
15、古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
16、本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
17、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，贫无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰(归去来兮)。乙巳岁十一月也。
18、作者陶渊明生活在东晋时期，从29岁起开始出仕，任官十三载，但一直厌恶虚伪的官场。当时的东晋门阀势力强大，出身不好的人完全没有一展抱负的机会。作者在41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令，一句“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”就辞官回家了。
19、巾车孤舟出游之乐，窈窕寻壑，崎岖经丘。
20、以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。
三、归去来兮辞作于陶渊明彭泽
1、寻:寻程氏妹丧于武昌(不久)
2、(1)皆口腹自役(“皆”表判断)
3、(4)问征夫以前路(即“以前路问征夫”)介宾结构后置
4、(6)景翳翳将入(省略宾语，景翳翳将入山)
5、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？
6、赵王畏秦，欲毋行(前往)
7、生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
8、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
9、及少日，眷然有归欤之情。
10、生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，
11、那只是一种态度，不是代表他不热衷真zz，不想返回权力的中心。只是做个姿态，表示不想和目前的当权者同流合污而已。
12、现了作者对官场的厌恶和向往农村自由生活的思想感情。
13、寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。
14、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(行为)
15、于时风波未静，心惮远役，
16、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
17、当敛裳宵逝(宵：夜晚，这里用作状语，在晚上)
18、作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然。
19、敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。
20、园日涉以成趣(日：名词作状语，每天)
四、归去来兮辞作于陶渊明什么时期
1、✦云无心以出岫(xiù)：云气自然而然地从山里冒出。✦无心，无意地。✦岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。✦景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。✦景，日光。✦翳翳，阴暗的样子。✦扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。✦盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
2、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。是位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
3、壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶
4、奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。
5、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
6、✦长吏：较高职位的县吏。指小官。✦脱然：轻快的样子。✦有怀：有所思念(指有了做官的念头)。✦靡途：没有门路。
7、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。✦审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。✦审，觉察。✦容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
8、善万物之得时(大好时光)
9、眄庭柯以怡颜(怡：使动用法，愉快，使愉快)
10、刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
11、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
12、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
13、相如闻，不肯与会(相见)
14、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
15、算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
16、农人告余以春及，将有事于西畴。
17、仲秋至冬，在官八十余日。
18、正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。
19、课内篇目(按作品音序排列)
20、余家贫，耕植不足以自给。
五、归去来兮辞作于陶渊明晚期吗
1、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
2、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
3、事无大小，悉以咨之，然后施行(执行)
4、全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。
5、《归去来兮辞》是陶渊明的一篇辞赋，表达了他对于官场的厌恶。
6、古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话
7、那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。
8、原话是于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。
9、实：确实。迷途：做官。其：大概。
10、据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
11、写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。
12、知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还可以挽救。追，挽救，补救。
13、老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
14、《归去来兮辞》体现并表达了陶渊明淡薄名利，不与世俗同流合污，不以物喜不以己悲，遗世独立，宁静致远等生活态度。“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”从此句中也可以看出陶渊明求官不得，但内心毫不介意，不如安贫乐道，过着更加自由快乐的生活。陶渊明重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,毅然辞官归田。其诗文表现了他对理想、自由、自然与和谐人生的追求。同时,我们也可以从他身上看到魏晋时代的人们不同于传统的独特的人生态度。
15、直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组。前后经过近20年的调研考证，他们确认陶渊明于公元365年出生在今天的江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。公元393年，陶渊明时年29岁，与妻及子离开南山陶家坪。此后陶渊明一家在浔阳居住了24年。其间，陶渊明因王氏妻亡，继娶浔阳翟氏。公元416年，陶渊明52岁，与妻翟氏带幼子佟回到宜丰故里，修葺南山旧宅而居之，11年后，陶渊明卒于星子栗里，后归葬康乐县义钧乡之七里山即今宜丰澄塘镇的七里山。上述考证的结果，一次给了陶渊明生平事迹一个清晰完整的印象。
16、感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
17、(2)胡为乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”，到哪里去)
18、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
19、(4)耕植不足以自给(省略介词宾语，耕植不足以“之”自给)
20、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
