一、晋书
1、《晋书·安贫乐道》出自《晋书》。《晋书》是中国的二十四史之唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以"载记"形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
2、补阙拾遗《晋书·张轨传》：“圣王将举大事，必崇三讯之法，朝置谏官以匡大理，疑承弼以补阙拾遗。”
3、天凝地闭《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”
4、《晋书·八王传》的翻译The"bookofJineightbiography"translation
5、草木皆兵《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
6、《晋书王猛传》原文及译文原文：王猛字景略，北海剧人也。博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士成轻而笑之。
7、书中除因袭旧文外，很少有撰者曲意回护的内容。书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行，具有鉴戒意味。《晋书》作者，多是文学大家，因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要，有时还有生动、精彩之笔。书中的载记写得疏密相间，首尾照应，颇有些章法。如《苻坚》两卷绘声绘色，颇见功力。列传中也往往能表达出历史人物的情态，读起来有点味道。
8、其时，京师宫殿毁坏，谢安打算整修宫殿。尚书令王彪之等大臣以敌寇入侵谏阻谢安，谢安不听，竟独自决定修宫。宫室设计，皆依照天象，合符北极星的方位，而役夫又无怨恨。谢安又兼任扬州刺史，诏令谢安可带披甲执杖的卫士一百人进入宫殿。
9、以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，使中国和中华民族成为世界上拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。
10、晋书载记第十二苻洪苻健苻生苻雄王堕
11、晋书载记第二十三慕容垂
12、晋书列传第二十七罗宪滕修马隆胡奋陶璜等
13、晋书列传第二十三愍怀太子
14、晋书列传第六卫瓘张华
15、见到桓温，王坦之惊慌得汗流浃背，以致握倒了手版。谢安从容就座，坐定后，对桓温说：“谢安听说有道的诸侯，谨守四方，明公何必要壁后藏人图谋不轨呢？”桓温笑道：“不得不如此啊。”于是谈笑多时。
16、泰山压卵《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。”
17、忽然有一天梦见自己乘坐桓温的车驾走了十六里地，看见一只白鸡后停了下来。乘坐桓温的车驾，预兆将代替他执掌朝政。十六里，从我执政到今天刚好十六年了。白鸡属酉，如今太岁星在酉，是凶兆，我这一病大概再也起不来了！”于是上书辞职，孝武帝派侍中、尚书晓喻朝廷旨意。
18、晋书列传第六十七四夷
19、王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒水扫地等待，这样过了一年，而王羲之竟然没有来，王述深以此为遗憾。
20、谢安深有愧色。到了桓温的府第，桓温很高兴，二人畅谈生平经历，欢笑终日。
二、晋书王欢传
1、晋书帝纪第十安帝恭帝
2、晋书列传第三十八顾荣纪瞻贺循杨方薛兼
3、晋书载记第二十七慕容德
4、简文帝病重，桓温上疏举荐谢安接受遗诏。简文帝驾崩，桓温入京奔丧，至新亭停止，派重兵把守关口，准备乘机推翻东晋，召见谢安及王坦之，计划在会见时谋害他们。王坦之十分恐惧，问谢安怎么办。谢安神色不变，说：“晋室存亡，在此一行。”
5、晋书载记第二十二吕光吕纂吕隆
6、敬播，唐初出名的文、史学者，与令狐德棻共同制订《晋书》体例。
7、书名。唐房玄龄、褚遂良等奉敕选。一百三十卷。其中本纪志列传载记三十。《天文志》中，亦偶有神话资料；《李特载记》所记廪君神话后段，亦为近世所辑《世本》、《风俗通》诸书所不载。
8、至于缺点，和晋书的客观也密不可分。相比带有明显私货的前四史，晋书显得比较没追求，有点咸鱼式修史。晋书的作者多达二十多人，水平参差不齐，拿工资干活，普遍都是四处拼拼凑凑，完成任务就算了事。当然这里面还有个重要原因是晋书的编撰时间太短，唐太宗贞观二十年才下令修晋书，很大目的是为了给太子李治作治国参考，房玄龄等人花了两年时间编完，然后太宗在贞观二十三年就驾崩了，这么短的时间里自然没有太多的精力来对内容细琢。
9、《晋书》是二十四史之由唐朝房玄龄等二十一人编著，共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年的史事，王羲之传属于其中一篇列传。
10、《晋书》，中国的二十四史之唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。二十一人为房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。该书记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
11、晋书列传第二十八周处周访等
12、骠骑将军王述少有声誉仙鹤，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人很不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
13、晋书列传第二十一皇甫谧挚虞束皙王接
14、魏国既建，迁太子中庶子。太子中庶子，六百石。本注曰：员五人，职如侍中。掌侍左右，赞导众事，顾问应对。每与大谋，辄有奇策，为太子所信重，与陈群魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人、吴质三国时期出名文学家，曹魏大臣。官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯、朱乐号曰四友。
15、陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)
16、因为对史料来源不加辨别，导致晋书里常发生自己打自己脸的情况，甚至连同一个人死亡日期都能在不同人传记里写出不同的来。对于人物的评判和行事动机，晋书的作者也常常缺乏斟酌，而是采用一些并不严谨的说法，例如站在事后者的角度说张轨自请镇守凉州是为了搞割据。同时由于资料来源太杂，作者水平有限，因而晋书的可看性也不及以叙事能力见长的前四史。但史料的杂乱以及成书较晚的特点可以在某种程度上反映唐人尤其是李世民的史观取向，晋书建立在大量前辈史料的基础上，通过对比晋书的记载与其出处记载的不一致，以及李世民本人撰写的论赞，可以推导其zz意图(例如李世民批评司马炎立愚弱的长子司马衷为继嗣是导致国家走向灭亡的主因，便是在为自己杀兄做开脱)，这又是晋书的另一种价值。
17、《晋书．王裒传》：“王裒(裒，音pōu)字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝(司马昭)司马。东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲委罪于孤邪！’遂引出斩之。裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。”王裒攀柏悲号，涕泪沾树，竟使柏树枯死。正史这样载述，是为了突出王裒守孝的愚诚和哀痛的深切，以宣扬封建孝道。旧因以“攀柏”用为哀痛父丧，悼亡伤逝的典故。
18、《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰”，说明它在当时和后世都受到人们的重视。当然，《晋书》也有明显的缺点，这突出地表现在它记述了一些神怪故事和小说材料，而这些是不应当被当作历史来看待的。我们在阅读《晋书》的时候，必须注意到这一点。
19、晋书载记第十六姚弋仲姚襄姚苌
20、复除尚书郎、琅邪王友，并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。有司奏安被召，历年不至，禁锢终身，遂栖迟东土。尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：“此去伯夷何远！”尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人并惧，安吟啸自若。
三、晋书安贫乐道文言文翻译
1、晋书帝纪第五孝怀帝孝愍帝
2、晋书列传第七十王弥张昌陈敏王如杜曾等
3、芝兰玉树《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
4、破竹之势《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
5、其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
6、酣畅淋漓《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”
7、其时孝武帝正年轻，不能掌握实权，桓温威振内外，人情纷杂，各怀异心。谢安与王坦之尽忠辅助，终能使朝廷大体平静无事。桓温病重时，暗示朝廷对他加九锡，使袁宏起草奏表。谢安见后，动手修改原稿，十多天还未改好，等桓温一死，加九锡之事因此告吹。
8、功败垂成《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”
9、晋书载记第二十六秃发乌孤利鹿孤傉檀
10、性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
11、五子：长文狩，青州刺史；次文顺，明州刺史，即任为家焉；三文伯，华州刺史；四文起，新安郡守；五文建。
12、刘毅答诏《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’……‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’...
13、羊昙，太山人，是有名人士，为谢安所器重和喜爱。谢安去世后，羊昙长年不听音乐，外出不走西州路。曾经在石头城想起了谢安，心中难受而喝得大醉，沿着路径行走，一边不停地吟唱，不觉到了西州门。
14、晋书帝纪第二景帝文帝
15、一个特点是作者的众多。《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。
16、五斗折腰《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”
17、驽马恋栈《晋书·宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。”
18、姚兴有一次对鸠摩罗什说：“大师聪明超悟，天下无双，怎么能使法种没有继承人呢？”于是送给他十几个歌姬，逼他接受。当时很多僧人都想效仿鸠摩罗什，鸠摩罗什就拿起满满一钵钢针，叫来僧众对他们说：“如果你们能学我吃了这些，那你们就可以！”说完就把一把钢针送到嘴里，和平时吃饭没什么两样。所有僧众，既惭愧又佩服，纷纷作罢。
19、于是任命桓石民为荆州刺史，改桓伊镇守江州，桓石虔镇守豫州，使三桓统辖三州，彼此无怨言，各得其所。谢安执政，从长远考虑，使部属之间无争无斗，大抵都是这样。
20、王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。较好人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
四、晋书·王羲之传
1、二十四史中的晋书是唐朝时期编写，晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等，但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。参见十八家晋史。
2、中流击楫《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
3、晋书列传第六十三外戚
4、《晋书吴隐之传》广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，…妻子不沾寸禄。译：广州地产丰富，珍异非常，仅一箧宝物就可足让后人享用。…妻子廉洁不移用他的一丝奉禄。通假字如“裁”通“才”。(100字限)
5、人琴俱亡《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
6、大师临终时对众僧说：“因法相遇，殊未尽心；方复后世，恻怆可言。”并发愿道：“愿我所宣讲和翻译的，流传后世，大家都能弘扬流通。我今发誓，如果我所传播的没有错误，那么我火化之后，舌头丝毫不烂！”大师火化之后，全身为灰，惟有舌头始终不烂。
7、(赏析)凡事众人齐心协力才能做得更好，治国兴邦更非一己之力所能实现。良臣思遇明主，明主更需良臣，二者合一才会有国家升平。王导历仕三朝，始终一心，诚为良臣；三帝推心置腹，委以重任，亦为明主。明帝称王为“仲父”是很适合的。
8、陈寅恪(kè)先生曰：“唐以前诸家《晋书》，可称美备。而太宗复修之者，其故安在?昔汉世古文经学者于《左氏春秋》中窜入‘汉承尧后’之文，唐代重修《晋书》特取张轨为同类陪宾，不以前凉西凉列于载记，而与捌柒《凉武昭王传》中亦窜入‘士业子重耳脱身奔于江左，仕于宋，后归为恒农太守’一节，皆藉此以欺天下后世。夫刘汉经师，李唐帝室，人殊代隔，迥不相关。而其择术用心，遥遥符应，有如是者，岂不异哉!”唐前所修《晋书》，相传有十八家，而唐修《晋书》之后，“言晋史者，皆弃其旧本，竟从新撰”。可以说，“兼引伪史十六国书”是唐修《晋书》与前代《晋书》的较大不同，而不仅仅限于以前凉、西凉入列传之一端。
9、晋书载记第十五苻丕苻登
10、《晋书》，中国的二十四史之唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
11、后世对《晋书》正统观的评价：《晋书》以前凉张氏、西凉李氏为列传，其理据颇为可疑;但它一定程度上打破了正统与僭伪的界限，或者说，打破了正史与伪史的界限。析言之，本纪、列传与载记的区分，是正史与伪史的区分;浑言之，本纪、列传与载记合又共同成就了《晋书》这部正史。“载记”之体确实蕴涵着褒贬并存的复杂性。尤其是《张轨传》与《凉武昭王传》，以“伪”入“正”，可以说是伪史的“僭越”。
12、苻坚闻猛名，召之，一见使若平生，语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。
13、时始平豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。
14、车胤传属于人物传记，所以晋书车胤传的文学体裁是纪传体。晋书车胤传选自《晋书》。《晋书》是中国的《二十四史》之唐代房玄龄等人合著的纪传体史书，作者共二十一人。
15、情恕理遣《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
16、《晋书》体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事，交待历史发展的基本线索，是全书的总纲。在帝纪中首先列宣、景、文三纪，追述晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭开创晋国基业的过程，使晋史的历史渊源清晰明了，是很得史法的。
17、不久，朝廷加封谢安为司徒，他所统辖的后军文武官员都配上高级府第，谢安又辞让不受封。朝廷又加封谢安为侍中、都督扬、豫、徐、兖、青五州及幽州的燕国诸军事、假节。
18、温峤(288年－329年)，字泰真名应与字相关峤那么应该取山锐而高的意思，这时候读qiáo
19、扬州刺史庾冰因为谢安有盛名，因而志在必得，多次下郡县督促他应召，谢安不得已应召前往，一个多月后又告退而归。
20、过目成诵《晋书·苻融载记》：“耳闻则诵，过目不忘。”《宋史·刘恕传》：“恕少颖司，书过目即成诵。”
五、晋书王欢安贫乐道翻译
1、《晋书》是中国的《二十四史》之唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
2、《晋书》是载述两晋历史的纪传断代史，记事自西晋武帝太始元年(公元二六五年)，到东晋恭帝元熙二年(公元四二○年)共一百五十六年的历史。其中西晋四帝：武帝、惠帝、怀帝、愍帝，都洛阳，历五十二年；东晋十一帝：元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、废帝、简文帝、孝武帝、安帝、恭帝，都建康，历一○四年。全书包括帝纪十卷、志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，另有叙例一卷，目录一卷，共一百三十二卷。后叙例散失，目录不再独立成卷，古今本为一百三十卷。
3、晋书载记第十三苻坚上
4、坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。”
5、晋书载记第七石季龙下
6、曾与孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带妓女同行。
7、机不可失，时不再来《旧五代史·晋书·安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违拒，须知机不可失，时不再来。”
8、记述西晋、东晋历史的纪传体史书。含本纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十卷。叙事自司马懿始，到刘裕取代东晋为止。并用载记形式兼叙割据政权十六国史事。
9、驽马恋栈豆《晋书·宣帝纪》：“爽与范内疏而智不及，驽马恋栈豆，必不能用也。”
10、(释义)飞龙遨游天空中是凭借云雨的气势；帝王要振兴国运，必须依靠良臣的辅佐。
11、祖逖牙门童建害新蔡内史周密，遣使降于勒。勒斩之，送首于祖逖，曰：“天下之恶一也。叛臣逃吏，吾之深仇，将军之恶，犹吾恶也。”逖遣使报谢。自是兖豫间垒壁叛者，逖皆不纳，二州之人率多两属矣。
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13、出自唐·房玄龄等《晋书·陆云疏》。丰年来要厉行节俭，富有时能过清贫生活。
14、羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
15、《晋书武帝纪》称司马炎宽惠仁厚，沈深有度量、明达善谋解答：古代哪位大臣去世却让皇帝哭到脸结冰169从众、跟风，似乎是多数人的习惯
16、《晋书》的文风极具初唐风格，承接魏晋南北朝的骈俪风格，以典雅、工稳、理周、辞巧为特征。
17、悠然自得唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
18、安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。温尝以安所作简文帝谥议以示坐宾，曰：“此谢安石碎金也。”
19、晋书列传第六十二文苑
20、飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。
