一、李白写的诗
1、释文：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日，上阳台书，太白。”
2、清泉映疏松，不知几千古。
3、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
4、与君歌一曲，请君为我倾耳听！
5、我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
6、有《静夜思》、《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等。
7、李白的诗我都喜欢，最喜欢的是《将进酒》《行路难》两首诗。这两首诗不是格律诗，也不是长诗，诗的气势太感染人了，每次读到这两首诗就有种催人奋进之感。
8、这其中主要的原因就是，写的内容并不是自己真正有感的。李白这一生漫游的途中，无论是欣赏自然风景还是蔑视权贵都是在写自己所见所思所想的，所以他的诗，读起来才会这么自然。
9、中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人的心理，急遽变化交替。
10、?封面图：综艺《经典咏流传》第三季
11、上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱〔náo挠〕欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山
12、李白喝起酒来，哪怕是一个人喝酒也会嗨到爆，嗨到在《月下独酌四首·其一》中，“举杯邀明月”，明明是一个人在独饮，偏偏说成是和月亮一起在喝酒，还“对饮成三人”，喝完之后，“我歌月徘徊，我舞影零乱”，在月光下唱歌、跳舞，是不是很浪漫。
13、昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
14、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
15、骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
16、怎么从诗歌中看李白的情感豪放奔放呢？可以分析的点有很多，这里我给大家提供一个最简单、最容易感知的切入点，我们来看看李白是怎样喝酒的。
17、老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
18、还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
19、江陵远在千里，船行只一日时间。
20、写作的时候可以借鉴
二、李白写的有关酒的诗
1、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
2、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
3、要是觉得有一天会实现自己的理想，可以说“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
5、凤凰：醉态大有意思可寻。醉态和梦态一样，自我意识松弛，心灵深处原始的感知浮上来。我们看到，日益发达的自我意识虽然是文明的进步，但也压抑了诗性，或说压抑了原始的体验方式。在我的理解中，日常的自我意识也是一步步建构起来的。心灵深处的体验式的诗性，同样是一种建构起来的东西。两种东西分道扬镳，各有其用。同时也有水火不容的一面。诗性舛入现实的建构，曾产生巫术/宗教等荒唐之事。现实理念太强压抑诗性，人的生命会日益干枯。
6、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
7、人类的诗歌和文章，只是一个坚定生活和劳作的信仰者的火把，留下的闪着火星的灰灶。
8、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
9、李白的一生，他创作了很多的诗歌，在全唐诗之中收录了其中的900多首，而到了现在又陆陆续续补充了一部分，大概有1000多首，而李白自称自己有万首诗，至于是真有这么多失传了还是李白酒后的豪言，或者说放在心中还没有写出来就不得而知了。李白生在盛唐时期，安史之乱的时候他已经老了，所以李白的诗歌大多浪漫气息浓厚，豪气十足，无论是七言诗，还是五言绝句都是史上少有的名篇佳作，是中国最伟大的浪漫主义诗人。
10、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
11、世人皆欲杀，吾意独怜才。
12、敏捷诗千首，飘零酒一杯。
13、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
14、对这种人类意识建构历史的追索，就不会像形而上学的方法一样，只是追问本质是什么，或求出一种结构，一种模型。还包括，从无到有的发生学的追索。这个发生的过程，必然不是线性的，而是跳跃的，有机的，生长的。在中国古典诗歌的研究中，就不能只是追索从四言到五七言，从古诗/乐府到近体诗，从唐诗到宋词这样文本形式的嬗变。还要追索诗歌内在精神的传承演变。因为诗歌的演变有两条路线，一是语言符号体系的，一是表现内容的。而它表现的内容，有着活生生的人存在的历史进程。这样，诗歌就不仅仅属于狭义的文学，而是历史学。或说是人的生存演变的历史学。
15、诗歌，就是这样一种建构的行为。它既是人生存的一面镜子，本身也是生存必不可少的一部分。一个人也许可以没有诗歌，但不能没有艺术。一个人也可以没有艺术，但不能没有语言。一个人甚至可以没有语言，但是不能没有思想感情。有思想和感情，就不可能只是像初生的婴儿一样，他的思想和感情，必然是许许多多印象的整理，并进一步复杂化。这就是一个建构的过程，复杂到一定程度，就是哲学艺术科学。就是我们当代人的生存方式。
16、读过之前李白文章的同学应该还记得，李白一辈子几乎都在路上。很少会在一个地方待很久，经常面临离别，跟亲人离别、跟朋友离别。
17、且须一尽杯中酒。悲来乎，悲来乎。凤凰不至河无图，
18、活动活动手指点个“在看”吧~
19、《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”
20、金窗夹绣户，珠箔悬银钩。
三、李白写的诗
1、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
3、全诗从“遥看”着眼与着笔，乃远距离而非近距离。在日光的照射下，蒸腾的水汽化为紫色的烟雾，这是全诗的布景也是瀑布的背景。然后是瀑布出场，“遥看”二字点明题中之“望”。诗人的《望庐山瀑布》(其一)是五古，其中的“挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起”，对瀑布已描绘得很精彩了，但仍不及此诗后两句比喻之独创，气势之飞动，神韵之浪漫。李白高唱在前，后人写瀑布，往往离不开白练与银河之喻。
4、《长相思》：“长相思，在长安......”
5、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
6、李白天宝初至长安，80余岁的贺知章当时是三品官衔的“太子宾客”，在文坛也是宿老，读了他的《乌栖曲》和《蜀道难》，击节叹曰：“子，谪仙人也！”从不会掩饰自己的李白，以后写诗也自我夸耀一番：“四明有狂客，风流贺季真；长安一相见，呼我谪仙人。”
7、译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
8、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，可以用来表达自己的踌躇满志。
9、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
10、蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
11、另外，这首诗不过写平常的世故交接，写日常生活。对现代诗的启示也很大，就是如何写日常生活而不落入俗套，还诗意盎然。现代诗不一定非得走象征主义/超现实主义的路子，实实在在描写也一样可行。
12、青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
13、凤凰：李白的妙处在于与物无隔，无论是月亮，河水，大江，西风，敬亭山，都像兄弟一样。李白与自然是共在的关系，很像印第安人在丛林里的。这种共在关系在诗人中并不多见。李白并不被称作山水田园诗人，但在我心目中是的。对比王孟就知道，王维孟浩然的诗歌，是对自然或自然精神的忠实描写，在描写的时候是取消自我的。尤其是王维。正是取消了自我，自然才显露自身的幽深出来。但李白并不是，李白的诗歌中，人与自然共在，相知相与。这是差别。
14、巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！
15、当然，对于李白的考点不仅仅是这些，还有其他常考的诗句，小半爸以古诗分类的形式将它们整理了出来。
16、金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
17、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
18、我们可以认为，一切历史都是这样建构起来的，或说是一种现实主义的文学创作。它不是故意歪曲和遗漏，只是说我们只能做到这种程度。
19、(作者)李白(朝代)唐
20、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
四、李白写的诗是什么风格
1、微子去之箕子奴。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
2、清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
3、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
4、征客无归日，空悲蕙草摧。
5、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
6、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
7、译文：一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
8、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
9、悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，
10、从理论上预见，现代诗应该是写当下生活，写当下的个人生存，写当下的时代精神。从诗意上来说，它势必造成一种与唐诗宋词风格迥异，感受不同的新诗意。这种新诗意不仅仅是写法上的变革，最为基本的是生存状态的差别。就像李白能写出他那个时代的诗性一样，当代诗人也应写出这个时代的诗性。两种诗性都能够成立，但是措辞和精神韵味必然不同。相同的话就是现代诗的失败。
11、红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
12、李白与杜甫是唐代诗国天空的双子星座，他们辉耀的是永恒的光芒。“尺有所短，寸有所长”，这是司马迁所说而为后世所习用的名言，虽然李白七言绝句的数量与质量远在杜甫之上，但七言律诗的成就却也远不及杜甫，尤其是篇数仅寥寥数首的七律。他的五律整体成就虽说也不如杜甫，单篇或者说单挑，却足可抗衡。如《秋登宣城谢朓北楼》即是。
13、大家都知道李白是一位伟大的浪漫主义诗人，就是说他的诗写的非常浪漫，浪漫的意思是说他的诗歌富有诗意，充满幻想。如果用两个词语来形容就是豪放、飘逸。
14、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
15、香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
16、忆与君别年，种桃齐蛾眉。
17、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
18、对比英国的华兹华斯和柯勒律治，对比德国的荷尔德林就知道，同样是山水田园诗，却有完全不同的精神实质。在荷尔德林那里，山水是一种泛神的神灵的体现，是一种宗教。
19、(贰)李白的诗好在哪？
20、要是遇到了挫折，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，乘风破浪，扬帆起航，可以让自己重拾信心。
五、李白古诗大全
1、译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君
2、何为人生存演变的历史呢？
3、最重要的是培养审美，感受人性之美和自然之美。
4、主人何为言少钱，径须沽取对君酌！
5、小贴士：欣赏李白的古诗，需要抓住他的诗歌中两个重要的意象，一个是酒，另一个是明月，这两个意象一度成了中国诗歌的文化符号。导致后人一说起酒，就会想起这位酒中仙，感受他的失意、无奈、洒脱等；一说起“月”，就会想到思念亲人、离别朋友、感叹人生。
6、春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
7、悲来乎，悲来乎。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
8、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
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10、“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，显示了感情波涛的强烈冲击。
11、离别家人之后，在漫游的路上难免会想家，所以也写了不少思念亲人的古诗，比如有名的《静夜思》、《春夜洛城闻笛》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等。
12、身势飞动。非把酒自忘，此兴何极！
13、海上碧云断，单于秋色来。
14、李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
15、又闻子规啼夜月，愁空山。
16、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
17、不敢高声语，恐惊天上人。
18、终然独不见，流泪空自知。
19、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
20、李白与当时的文坛泰斗，也是最欣赏自己的贺知章，诗酒唱和，被传为佳话，因而他与贺知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒中八仙”。杜甫在《饮中八仙歌》中说，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
