一、李龟年的职业
1、其一生志在四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。足迹遍历北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
2、优伶中国古代以乐舞谐戏为业的艺人的统称。又称俳优、伶人,倡优等。旧亦称戏曲演员为优伶。
3、聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政。官员说，那你不怕被牵连吗？聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗？说罢，她大叫三声天哪，在弟弟的身边气绝而亡。
4、徐霞客是中国为数不多的探险家中的佼佼者，他居然凭着双脚和毛驴的辅助在400年前一直走了大半生，直到大半个中国的大地都能够找到他的足印。
5、代表人物荆柯聂政豫让“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。“侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问——尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人——”你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”
6、汉乐府李龟年的妹妹是号李夫人，汉武帝宠爱的后妃，昌邑王刘髆母亲。
7、如果我们同一位探险家，一位职业探险家，你为什么要探险?
8、再繁华的大都市，图书馆也总是寂寞或相对寂寞的，知识必须远离芸芸众生才能薪火相传，因为它们是事物的两个对立面。古代的图书馆自然更寂寞了。我们的一位皇家图书馆馆长，他的名字叫作李耳，也就是《道德经》的作者老子。老子身为周室的图书馆馆长，委实没有什么工作可干。偌大一座图书馆里，也就堆放着那么一些已经长了不少白色霉斑的竹简，逢到天气晴好的时候，老子会指令工作人员将这些笨重的东西抬出来晒一晒。如此而已。我们以为老子会在图书馆里如饥似渴地读书，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。事实上这种想法过于幼稚，对老子这样的大智之人来说，哪里还需要从那些人云亦云的竹简上去吸收营养呢。
9、在作者看来，“小资”应该是一种生活和精神的状态。身为小资者，小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；有点悠闲的时间，可进行各种充满闲情逸致的活动。如此理解，“小资”就是中国人所理解的那种适度而又不乏风情的人生状态吧？
10、徐霞客是中国为数不多的探险家中的佼佼者，他居然凭着双脚和毛驴的辅助在400年前一直走了大半生，大半个中国的大地都能够找到他的足印，还真是随时都能来一场说走就走的旅行……
11、要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传诵，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为五斗米折腰，是他根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，“种豆南山下，草盛豆苗稀”这种令农民欲哭无泪的惨状(估计是买了假种子吧)，就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。
12、老子身为图书馆馆长，委实没有什么工作可干。偌大一座图书馆里，也就堆放着那么一些已经长了不少白色霉斑的竹简。天气晴好的时候，老子会指挥工作人员将这些笨重的东西抬出来晒一晒。
13、李龟年是唐朝开元年间的出名乐工。安史之乱后，李龟年后来流落到湖南湘潭，在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的《相思》和《伊川歌》，表达了希望唐玄宗南幸的心愿。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱完后他突然昏倒，只有耳朵还有是热气，其妻不忍心殡殓他。四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
14、后台回复苏轼、李白、杜甫，读精彩文章
15、侠客：一柄痛与快的双刃剑
16、孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。另一些时候，他则用事先设计好的各种问题，逐一考问他的弟子们。到了后来，他干脆带着弟子们坐着牛车周游列国，读万卷书，行万里路，人生的各种问题想必将在这种壮游与讲学中得到合理的处置与排解。
17、“请伸出你的舌头，让我看看你的舌苔吧。”名医一般年过四旬，有着硬朗的身体和敏锐的目光，他坐在悬挂着名人字画和悬壶济世金匾的大厅里，用平易近人的声音对每一个患者轻启双唇。当然，名医在年轻的时候，可能并不总是坐堂问诊，而是行走在风尘仆仆的大道上，他们在属于民间的岁月里，建筑起自己声名的高度。
18、据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌的确写得好：北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！汉武帝听了这支歌，感慨地说：“好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主就向汉武帝推荐说，李延年的妹妹就是这样的佳人呀。因了这支歌，李延年的妹妹嫁给了天下一人的汉武帝。
19、由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的赏赐都众多。他们在东都洛阳建造宅第，其规模甚至超过了公侯府第。
20、代表人物许由陶渊明陈抟
二、李龟年哪里人
1、在古代，女性比较保守，她们一般大门不迈，二门不出，很少和外人接触，更别谈大庭广众之下表演了。而现在，众多女性喜欢表演，喜欢受到追捧。想必现代大多数女性都有一个成为明星的梦想，她们想着有朝一日站在台上，给数万观众唱歌、跳舞，展现自己的才华，赢得掌声。
2、高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫的因子在内。
3、宫廷音乐家应该是一个古老的职业了，传说中黄帝老先生手下也有音乐家为他工作，那是传说，不足为凭。不过，最迟在周代，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐较高成就的李延年和李龟年们，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明确记载：“每为新声变曲，闻者莫不感动。”这对一个搞艺术的人而言，难道不是一种较高奖赏吗？
4、这样一来，所谓“给力”的古代职业应该具备如下元素：高于社会平均水平的收入，但不至于暴富；不是大众化的，属于同时代的人都感到好奇的另类职业；不仅为了满足物质生存，还能带来精神愉悦。
5、劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。汉代和唐代，代表了高雅音乐较高成就的李延年和李龟年们，他们的作品一问世，总是有不少的听众发出会心的微笑。
6、你最想从事以上哪种职业？
7、代表人物：杨修、绍兴师爷
8、隐士虽然是以出世来安身立命的，但有时候，隐士由于有了巨大的名气，朝廷就会一再要求他们出来做官，这种情形，就好比勒令一个决心守节的寡妇必须改嫁，令人尴尬和气愤。据说，许由就是尧帝时代的大隐士，尧几次决定将王位传给他，许由都坚决反对。
9、隐士存在的前提在于，他认定了自身的清洁与这个污浊的人世无法相容——就像水与火、利与钝、烈女和浪子无法相容一样，他只得选择离开并放弃。让我离人间更远些吧，所有的古代隐士至今还在他们的坟墓里发出这样的喃喃自语。要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传诵，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为五斗米折腰，是他根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，“种豆南山下，草盛豆苗稀”这种令农民欲哭无泪的惨状(估计是买了假种子吧)，就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。
10、这三种条件可能并不同时存在
11、李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
12、老子在国家图书馆馆长任上的时候，基本不读书，倒是一个小名孔老二的青年经常跑来东看看西问问。再繁华的大都市，图书馆也总是寂寞或相对寂寞的，知识必须远离芸芸众生才能薪火相传，因为它们是事物的两个对立面。古代的图书馆自然更寂寞了。我们的一位皇家图书馆馆长，他的名字叫作李耳，也就是《道德经》的作者老子。
13、宫廷音乐家：如果幸福你就拍拍手
14、古代什么职业最“给力”？首先要确定一个标准，这些职业必须让从业者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；还要有名气够另类，用来满足可爱的虚荣心。
15、即使在现代繁华的大都市，图书馆也总是相对宁静的。古代的图书馆更可称得上“寂寞”。历史上有一位皇家图书馆馆长，他名叫李耳，也就是《道德经》的作者——老子。
16、为了培养一批音乐新人，他在全国挑选了一批幼女组成音乐和舞蹈班，不间断培训基本功，保障了各类文艺人才的传承和衔接。
17、可五千颗灵性的汉字竟然将天地间的道理都阐述得一清二楚，可见大师的确不同凡响。大师之所以成为大师，必定有一些我们所不知道的理由。
18、聂政杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名做一个好屠夫，主要业务杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，是因为母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。
19、社会上，优伶的需求越来越大，可是她们的社会地位却没有得到提高。在达官贵人的眼中，这些优伶不过是卖唱的，只是玩物罢了。更有甚者，不把她们当人看，还有一些官员利用自己的职权便利，竟不顾廉耻地去教坊司中，肆意凌辱地位低下的优伶们，无故打骂她们。这些优伶受到“欺负”，自然也不敢反抗，不能反抗。
20、他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。
三、李龟年是干啥的
1、在所有和文化有关的职业中，采诗官是最古老，同时也是比较具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地上了。
2、老子身为图书馆馆长，要干的活委实不多。偌大一座图书馆里，堆放着一些历经岁月的竹简。天气晴好的时候，老子会指挥工作人员将这些笨重的东西抬出来晒一晒。
3、聂政(?—公元前371年)，战国时侠客，韩国轵(今济源东南)人，以任侠著称，为春秋战国四大刺客之一。聂政年青侠义，因除害杀人偕母及姊荌避祸齐地(今山东境)，以屠为业。韩大夫严仲子因与韩相侠累(名傀)廷争结仇，潜逃濮阳，闻政侠名，献巨金为其母庆寿，与政结为好友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前(一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前)。其事迹见《史记·刺客列传》。
4、“……我常想，在人类中显然有着这样一种人：他们惊世的成就往往只是源于他们对自己灵魂的抚慰，当灵魂像一缕午后的清风拂过，他们便隐隐感觉到了命运的不可抗拒的召唤，于是他们必须通过某种不同世俗的方式去作一次次灵魂的远行和梦想的游戏，他们的生命才会有星月般的光辉将其黯淡的人生照亮。如果我们这每一颗被岁月打磨得不再敏感的心，都能有一次灵魂的远行；如果灵魂真的能像一阵阵伴我终生的微风；如果生的意义可以从一场场午夜的梦幻开始……那么，当我重新审视壮士走过的这方大地时，我就能轻轻地对自己说：鸟儿已经飞过，天空不留hen迹……”
5、图书馆长：寂寞中的智者
6、侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。
7、代表人物：徐霞客、汪达渊
8、李龟年“落花时节又逢君”出自唐朝诗人杜甫的绝句《江南逢李龟年》，君指李龟年。《江南逢李龟年》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗抚今思昔，感慨万千。前二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓着诗人对开元初年鼎盛的眷怀之情；后两句是对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。全诗语言极平易，而含意极深远，包含着非常丰富的社会生活内容，表达了时世凋零丧乱与人生凄凉飘零之感。原文《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。君：指李龟年。
9、这些愉快的太守们在任时，大抵境内安宁，于是就干些重修岳阳楼呀或是登临醉翁亭之类的雅事。一方面，他们是文人，占有重要的话语权；另一方面，太守的职位虽然不是太高，但也不是小吏可比，人生的各种欲望几乎都能得到很好的调理。
10、豫让则是个有趣的侠客。他为了替旧主人智伯报仇，三番五次地刺杀赵襄子。晋出公二十二年(前453年)，赵﹑韩﹑魏共灭智氏。豫让用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺赵襄子未遂，后为赵襄子所捕。临死时，求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。
11、海凌超：国家家具产品质量监督检验中心(广东)主任，全国家具标准化技术wy会wy兼副秘书长。从事木材鉴定、家具产品、人造板产品质量检验工作十余年。
12、然而，在当今社会，登台表演的演员们，已经不叫带有贬义的优伶了。她们使用新的名词，那就是明星、艺人。在众多粉丝面前，登台献艺，那是每一个演员的梦想。尤其是女演员们(优伶们)，却变得非常吃香，在台上接受万千粉丝的追捧。现在这些女“优伶”们，台上唱歌跳舞，不仅收入高得可怕，看上去还风光无限。她们想过没，现在她们从事的职业，在古代是人人嫌弃，社会低下的优伶。
13、释义：所指的是具有身段本事突出的演艺人员。优是男演员，伶是女演员。现在伶人或伶多指戏曲演员。
14、侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地一剑刺中。警卫们围上来，聂政察觉没有脱逃的可能，便举剑自杀。咽气之前，他用长剑将自己眼珠挖出，把自己的脸划成一堆肉泥。目的是不让人们认出他，以免连累姐姐。
15、(教书先生：孩子们，上课啦)
16、侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。聂政死前用长剑将自己的眼珠挖出来，把自己的脸划成一堆肉泥。他这样做的目的只有一个：不要让人们认出他，以免连累他苦命的姐姐。
17、代表人物面目模糊，不知姓什名谁
18、在没有西医竞争的古代，一个名医的地位是显赫的。上自达官贵人，下至平头百姓，可能很少有人不对他们怀着深深的敬畏之情。这种敬畏，归根结底，乃是对自己健康的一种投资。
19、李龟年，邢州柏仁(今河北省邢台市隆尧县西部)人，李景伯之子，唐朝音乐家，被后人誉为“唐代乐圣”。出身赵郡李氏。善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
20、图文并茂，双管齐下，带您畅游木之海。
四、李龟年擅长什么
1、三教九流中，优伶属于“下九流”的职业了，带有贬义了。当时的女性很少有主动选择当优伶卖唱的，就连男优伶，也都是迫不得已的。如李龟年，深受唐玄宗宠幸，最后也是忧愤而死。女优伶的下场，那就更悲惨了。如《红楼梦》中贾府从江南买来的十二个“优伶”，最后结局大多悲惨，其中芳官、藕官、蕊官三人出家为尼算是不太差的结局了，其他人被逐出贾后，有的被干娘嫁人，有的下落不明。
2、因此，在教坊的这些女优伶们地位低下，挨打挨骂是常事。在良家妇女眼中，这些天天在台上表演的女优伶们更是“下贱”，非常不耻。古代优伶唱得再好，跳得再好，都不能摆脱低贱的命运，只是给达官贵人解闷取乐罢了。她们的后代，还是“优伶”，继续着这些低贱的职业。
3、是邪，非邪立而望之，偏何姗姗其来迟
4、木材鉴定行业的福尔摩斯借您一双慧眼；
5、高于社会平均水平的收入，但不至于暴富；
6、唐玄宗开办的梨园艺术培训班，是中国历史上最早的文艺培训专业化团体，所以唐玄宗被奉为后世戏曲梨园界领军。
7、这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其他诸侯了解。采诗官在其他时代，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。可惜，我们无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词。
8、古代之幕僚类似于今天的总经理助理。他们凭借丰富的经验为主人出谋划策，以自己的智慧独当一面。
9、许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高尚清节之士。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食;尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
10、以下选定的八种职业中，有一些可能并不算一种职业，但为了叙述的方便，我们姑且这样说。
11、韩国政府为了知道刺客是谁，出告示说凡是能认出这具尸体的，赏千金。聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政，是他，就是他。官员说，那你不怕被牵连吗?聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗?我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢?说罢，她大叫三声天哪，在弟弟的身边气绝而亡。
12、唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
13、职业是非大众化的，属于同时代的人都感到好奇的那些另类
14、我们问一只鸟儿，你为什么要飞翔鸟儿回答，因为天空在那儿。
15、几年前，当代探险家余纯顺遇难之后，我曾深有感触地写过一篇文章，其中有几句，我觉得对古代中国的探险家仍然是适合的：“如果灵魂真的能像一阵阵伴我终生的微风；如果生的意义可以从一场场午夜的梦幻开始……那么，当我重新审视壮士走过的这方大地时，我就能轻轻地对自己说：鸟儿已经飞过，天空不留hen迹……”
16、据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌的确写得好：
17、这些愉快的太守们在任时，大抵境内安宁，于是就干些重修岳阳楼呀或是登临醉翁亭之类的雅事。一方面，他们是文人，占有重要的话语权;另一方面，太守的职位虽然不是太高，但也不是小吏可比，人生的各种欲望几乎都能得到很好的调理。
18、古代的给力职业是什么样的？这些职业可以让从业者小有财富，不至于为每天的餐食发愁，还要有名气、够另类，可以带来精神上的愉悦。今天就来盘点这些“让同属古代的人都感到向往”的给力职业。
19、给力指数：五颗星代表人物：荆轲聂政
20、代表人物老子司马迁再繁华的大都市，图书馆也总是寂寞或相对寂寞的，知识必须远离芸芸众生才能薪火相传，因为它们是事物的两个对立面。
五、唐朝李龟年的职业
1、几年前，当代探险家余纯顺遇难之后，我曾深有感触地写过一篇文章，其中有几句，我觉得对古代中国的探险家仍然是适合的：
2、给力指数：四颗星代表人物：陶渊明、许由
3、在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是比较具有有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地之上。
4、名医：请伸出你的舌头
5、要想当隐士，得有较好的经济条件做后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明不为五斗米折腰的故事广为后人传诵，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明其实根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活。否则，“种豆南山下，草盛豆苗稀”这种令农民欲哭无泪的惨状(估计是买了假种子吧)就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。
6、唐高祖李渊在位时期，大唐繁荣昌盛，人民安居乐业，吃喝不愁，几乎达到了小康社会。人吃饱喝足了，接下来就是享受了，对物质文化需求日益提高。而皇家对享受的品味进一步提高，因此当时的皇帝李渊正式设立内教坊，以负责管理宫廷俗乐的教习以及其他事宜。
7、第九种职业的排列是随机的，即排名不分先后。
8、职业描述：孩子们，上课啦！
9、古代的探险家，几乎将生活与工作合而为凭借简陋的交通条件周游广阔天地，不停地探索和发现，可谓是在诗意中不断走向远方。
10、孔子的教学方法着实令后人艳羡。孔子坐在老家曲阜的杏林里，学生们围着他团团坐定，孔老师清清嗓子就可以流畅地讲上两个时辰。其他时候，他则用事先设计好的各种问题，逐一考问他的弟子们。到了后来，他干脆带着弟子们坐着牛车周游列国，读万卷书，行万里路，人生的各种问题想必将在这种壮游与讲学中得到合理的处置与解答。
11、代表人物：许由陶渊明陈抟
12、在此背景下，为了加大音乐传播力度和培养更多的新人，唐玄宗下令在太常寺之外，单独设立了管理和教授俗乐的教坊——梨园；在这个地方专门训练各类音乐歌舞人才。
13、后来，尧告诉许由，他要任命许由出任九州长，可能相当于首相级别的高级官员吧。尧帝估计是脑子进了水，许由连王位都不要，哪里还要什么劳什子的九州长呢?果然，许由听了很生气，认为尧的话严重污染了他的耳朵，于是跑到水边将耳朵洗了又洗———这就是出名的许由洗耳的故事。
14、不仅为了满足物质生存，还能带来精神愉悦。
15、代表人物秦越人张仲景孙思邈不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医列在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国有着崇高的社会地位。
16、据《少室山房笔丛》记载：“优伶戏女，自优孟抵掌孙叔，实始滥觞。”
17、这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或者两条以上，方才能够定位为小资。
18、不为良相，便为良将，不为良将，便为良医。将良医例在良相和良将之后，可见这种治病救人的职业在古代中国有着崇高的社会地位。
19、代表人物孔子老子在国家图书馆馆长任上的时候，基本不读书，倒是一个小名孔老二的青年经常跑来东看看西问问。
20、方士，NPC在战乱洛阳风啸林，名叫南宫麟，对话后可以成为方士，然后有几个后续任务是让你熟悉一下这个身份，一定要组队，不然做不过去。
