一、说说览物之情得无异乎和古仁人之心
1、“览物之情,得无异乎”：看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?异：不同“古仁人之心,或异二者之为”:古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情.异：不同于
2、第岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。
3、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。译：在朝庭做官，就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。
4、11则有去国怀乡(古：国都；今：国家)则有去国怀乡(古：离开；今：前往)
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6、“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
7、议论作用：点明主旨，表达了作者旷达的胸襟和远大的zz抱负。
8、或：1)或许或异二者之为2)有时而或长烟一空
9、若夫霪雨霏霏，连月不开。译：有时阴雨绵绵，接连几个月不放晴。
10、为后文引出古仁人的“不以物喜，不以己悲”做铺垫。以此来将迁客骚人的览物之情与古仁人作对比，以引出主旨。
11、览物之情，得无异乎，的异指的是，不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触，即悲与喜两种不同心境。仁人之心，或异二者之为的异指的是，古仁人不同于上述迁客骚人，能不受自然风物好坏的影响，即"不已物喜，不已己悲"。
12、不以物喜不以己悲。
13、你好！！！览物之情，得无异乎:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境；古仁人之心，或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即"不已物喜,不已己悲"祝你学业进步！！！
14、具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。“现代人也要先人后己，热衷于帮助他人”。做善心义举、支教、献血等公益事业
15、作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。
16、一有感情的朗读并背诵课文,说说“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容.“览物之情,得无异乎”的“异”,指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情,即“悲”与“喜”两种不同的心境.“古仁人之心,或异二者之为”的“异”,指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”,他们为人超然物外,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”.
17、予尝求古仁人之心，或异二者之为。译：我曾经探究过古代品德高尚的人的心思，他们或许不同于以上两种表现。
18、百废具兴(动词作名词,荒废了的事业)先天下之忧而忧(名词作状语,在……之前)
19、(6)第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？
20、陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在《岳阳楼记》中也有类似意思的表达，是“，”。
二、览物之情得无异乎?
1、(1)政通人和(2)百废具兴(3)气象万千(4)浩浩汤汤(5)心旷神怡
2、古仁人之心指的是古仁人的思想，即“不以物喜，不以己悲"和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的zz抱负。用通俗的话来说，就是“吃苦在前，享乐在后”。而现实生活中我们所看到的人，大多是以我为中心，斤斤计较自己的得失，只想到自己却永远想不到别人。这是我们这个时代的悲哀。
3、《岳阳楼记》中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“，”。
4、一有感情的朗读并背诵课文，说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。“览物之情，得无异乎”的“异”，指的是迁客骚人面对洞庭湖的不同景色而发生的两种截然不同的思想感情，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，指的是古代仁人不同于前文所写的“迁客骚人”，他们为人超然物外，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
5、日星隐()，山岳潜形。
6、出自本文的成语：百废具兴、政通人和、心旷神怡、浩浩汤汤。
7、极：1)至，到达北通巫峡,南极潇湘2)穷尽，尽头此乐何极3)表示程度深感极而悲者矣
8、出处：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
9、忧()畏讥，满目()然。
10、浩浩()()，横无际()。
11、具：1)都；全：政通人和,百废具兴.2)详细地：问所从来,具答之
12、通过描绘岳阳楼的雄伟景色和迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的zz抱负.一种：“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣”(远离京城,怀念家乡,担心遭诽谤和讽刺的悲伤)第二种：“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”(胸怀开阔,精神愉快,荣辱偕忘的喜悦)目的是了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比,引出下文,由写情自然转入议论,突出全文主旨先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.lz如果想要岳阳楼记的全套复习资料,我有哦!
13、噫(yī)！微斯人，吾谁与归：译：唉！(如果)没有这种人，我同谁一道呢？
14、去国怀乡忧谗畏讥
15、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
16、范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的zz理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。
17、不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触及悲与喜两种不同的心境.“古仁人”不同于上述的“迁客骚人”,能不受自然景物的影响,做到“不以物喜,不以己悲”.
18、迁客骚人因物而喜：心旷神怡，宠辱偕忘。
19、()子京()守巴陵郡。
20、则：1)那么：然则何时而乐耶2)就是：此则岳阳楼之大观也3)就：居庙堂之高则忧其民
三、借古仁人之心表达了什么情怀
1、(8)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
2、当时环境，不说城中百姓心中惶惶，连守军心中亦是难安。恰逢接连十几天天气阴沉，守军将士心情更难提振。如此这般，滕子京大摆筵席，提振守将之心，并对定川赴难的将士家人进行抚恤。因为他的这些安排，泾州军民之心才逐渐平稳。
3、由“四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你能想到《岳阳楼记》中的“，”。
4、进:1)在朝廷做官：是进亦忧,退亦忧2)奉献：进尽忠言
5、滕子京的这般举措，应是立功了。可是，当他后来被范仲淹举荐而升官，准备赴庆州上任之时，却被御史弹劾。御史弹劾的理由是，滕子京在泾州动用公款六十万贯，有贪污之嫌。
6、去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕(人家)批评指责。
7、(1)第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
8、前人之述备矣(古：详尽今：准备)增其旧制(古：规模今：制度)
9、答：相同的是：他们都有积极向上的思想境界。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的zz理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与民同乐的思想感情。
10、一个异指在不同景物引发的“迁客骚人”不同的感受，即悲、喜两种不同的心情
11、第这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。
12、()倾()摧；薄暮()()。
13、()予()文以记之。
14、朝()夕阴，气象万千。
15、这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
16、《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是“”；“退亦忧”指的是“”。
17、答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的zz抱负；勉励友人。点明中心。
18、18退亦忧(古：不在朝廷做官；今：后退)
19、若夫()淫()雨霏霏，连月不开()，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜()，山岳()潜形；商旅不行，樯倾楫摧()；薄()暮冥冥()，虎啸猿啼。登斯()楼也，则有去()国()怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
20、第记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。
四、览物之情得无异乎
1、全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
2、滕子京本来会被重罚，但在范仲淹的极力维护下，只官降一级。可后来，因御史的接连弹劾，于是，被贬谪到岳州为官。如此，才有了《岳阳楼记》的开篇所写，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。”
3、为：1)行为,表现：或异二者之为2)作为：全石以为底
4、《岳阳楼记》中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“，”。
5、此则岳阳楼之大观也(古：景象；今：看)横无际涯(古：广远；今：与“竖”相对)
6、(3)文章第四两段分别描写的是什么时候的景物？有何特点？抒发怎样的情感？
7、译文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
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9、(5)说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容？
10、文学常识：本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、zz家范仲淹。
11、(4)第四段与文章主旨有什么关系？
12、“览物之情，得无异乎”：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
13、②予观夫(那)巴陵胜状(好景色)，在洞庭一(全)湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横(广远)无际涯(边，际专指陆地边界，涯专指水的边界)。朝(在早晨，名词做状语)晖(日光)夕(在傍晚，名词做状语)阴，气象万千。此(这)则(就)岳阳楼之大观(雄伟景象)也，前人之述备(详尽，完备)矣。然则(虽然如此，那么……)北(向北，名词做状语)通巫峡，南(向南，名词做状语)极潇湘，迁客(谪迁的人，指降职远调的人)骚人(诗人)，多会于此，览物之情，得无异乎？(“得……乎”译为“大概……吧”)
14、不同的是：《岳阳楼记》的作者“不以己悲”，以此规劝友人并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》的作者含有寄情山水来排遣谪居苦闷的情怀。
15、后天下之乐而乐(名词作状语,在……之后)滕子京谪守巴陵郡(动词作形容词,被贬谪的)忧谗畏讥(名词作动词,别人说坏话)刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词,贤明之人)锦鳞游泳(用锦鳞代指鱼群)而或长烟一空(形容词作动词,消散)北通巫峡,南极潇湘(名词活用作状语,向北；向南)或异二者之为(动词活用作名词,这里指心理活动)
16、欧阳修的“览物之情”体现了他与民同乐的思想。范仲淹笔下的“迁客骚人”们立足于个人的得失和荣辱，因而他们的种种“览物之情”均以景物的不同而异。欧阳修的立足点是“民”，他与民同乐，把百姓的乐当作自己的乐，把百姓的安居乐业作为自己的理想。这就是他们的根本区别。
17、在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍奋发有为，把政事治理得井井有条，颇有政绩。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。
18、范仲淹在《岳阳楼记》中采用拟人修辞手法，描写岳阳楼阴天时的气象的句子是“，”。
19、原文节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
20、文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。
五、古仁人之心与二者之为异在何处
1、旷①开朗则有心旷神怡②宽广土地平旷，屋舍俨然
2、首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.
3、类：有良田美池桑竹之属
4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
5、从时间角度描写岳阳楼景象的句子：朝晖夕阴，气象万千。
6、嗟夫()！予尝求古仁人之心()，或()异二者之为。何哉？不以()物喜，不以己悲；居庙堂()之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是()进()亦忧，退()亦忧。然则()何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫(yī)！微()斯人，吾谁与归？
7、由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
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9、第二句就说“越明年，政通人和，百废具兴。”说滕子京来岳阳主政才一年多，就取得了这么大政绩，这明显是表扬滕子京。范仲淹如此表扬被贬的滕子京，其实也是对朝廷贬滕子京表达不满。
10、须知，摆宴席，抚恤将士家人，滕子京所花费的，尽皆是公款。按理说，若他所造的亏空尽皆用于此，亦不必心乱，可是，当朝廷派人前来查账时，他竟将花名册烧去。
11、予尝求古仁人之心(古：曾经；今：品尝)越明年(古：及,到；今：越过)
12、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。
13、若夫(fú，用在一段话的开头以引起下文，像那)淫(过量的)雨霏霏(雨或雪繁密的样子)，连月不开(天气放晴)，阴风怒号，浊浪排空(冲向天空)；日星隐曜(yào，光辉，日光)，山岳(高大的山)潜(隐没)形；商旅不行，樯倾楫摧(折断)；薄(bó，迫近)暮冥冥(昏暗的样子)，虎啸猿啼。登斯(这)楼也，则有去(离开)国(国都，指京城)怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
14、第四段写的是晴朗天气，描绘了春光明媚的景象，抒发了迁客骚人高兴愉悦的情感。
15、前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
16、临：1)迎着：把酒临风.2).临：来到：临溪而渔3)居高面下：翼然临于泉上
17、答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。
18、越明年，政通人和，百废具兴。
19、表达作者忧国忧民思想的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
20、至若(至于)春和景(日光)明，波澜不惊(起、动)，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集(栖止，停息)，锦鳞(借代，代指鱼)游泳(或浮或沉。贴着水面叫游，潜入水里叫游)；岸芷(zhǐ，香草的一种)汀(tīng，小洲，水边平地)兰，郁郁青青。而或(有时)长(大片)烟一(全)空(消散)，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧(圆形正中有孔的玉)，渔歌互答，此乐何极(穷尽)！登斯楼也，则有心旷(开阔)神怡，宠(荣耀)辱偕(一起)忘，把酒临(面对)风，其喜洋洋者矣。
