《小贝句子迷》汇总韩非子名言共59句精选好句子，如果您对这些韩非子名言比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这59精选好句内容分别是：
1、(解析)这世上并不存在牢不可破、永恒不变的关系，夫妻更是如此。相爱时就亲近，不爱就疏远。
2、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
3、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
4、(解析)人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心，接受人生的不臻美。
5、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。
6、(解析)较为可靠还是危险，在于是否能分清是非，而不在于力量的强弱。
7、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
8、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
9、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)
10、《韩非子名言》不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
11、势有不可得，事有不可成。
12、长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也。
13、译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
14、天下难事必作于易，天下大事必作于。
15、选自韩非的《韩非子》韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
16、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
17、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。
18、矜伪不长，盖虚不久。
19、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
20、藏怨而弗发，悬罪而弗诛使群臣阴憎而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。
21、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的zz措施。
22、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
23、译文：使其不得越职，就不会有大权旁落或兼并权力的现象发生了。
24、客观事物的运动、变化是的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
25、不使自恣，安得移并。
26、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
27、安危在是非，不在于强弱。
28、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
29、无功贵而劳苦贱，如是则下怨。
30、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
31、1自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)2自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)3举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)4欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)5道私者乱,道法者治
32、译文：有形体的事物，再大的也是从细微起来的;存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。
33、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
34、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
35、(解析)这句话是对自我吹嘘、弄虚作假者的至诚忠告。欺骗性的自我吹嘘，不需要多长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
36、刺骨，故小痛在体而长利在身；
37、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演出名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到至臻。
38、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
39、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
40、以人言善我，必以人言罪我。
41、但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足
42、弗能必而据之者，诬也。
43、韩非子出生于战国末时期，他是当时势力最弱的韩国的贵族，从小口吃，但是天资却非常的聪慧，虽然不善于语言表达，但是他的著作可谓是一个大手笔，非常的有才华，再加上他的见解也十分的深刻;他目睹着自己的国家一步步走入灭亡，于是向韩王说了自己关于治国的意见，但是韩王并没有采纳他的意见，韩非子非常的失望，不过却斌没有放弃，经过自己的思考与探索总结终于找到了如何是国家由弱变强的方法，随后著作了《韩非子》，韩非子主张“法治并且也是法家代表人，后来秦始皇采纳了韩非子的意见，终于统一了中国，由此可见韩非子对中国历史意义的重大。。
44、较先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为较先”，自然也不敢“不耻最后
45、(感悟)出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
46、卷十七诡使第四十五而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
47、陈轻货于幽隐，虽曾史可疑也。悬百金于市，虽大盗不取也。
48、译文：经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小;枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，
49、韩非，也称韩非子(约公元前280一前233)，战国末期韩国(今河南新郑)人，韩王室诸公子之一。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是苟子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。
50、知之难，不在见人，在自见。
51、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。
52、百尺之室，以突隙之烟焚。
53、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
54、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。
55、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
56、治强生于法，弱乱生于阿。
57、译文：防止奸邪的办法，较好是禁止产生奸邪之心，其次是禁止传播奸邪的言论，再次是禁止奸邪的行为。
58、来稿请投：shiwenxuexi@1com
59、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
