《小贝句子迷》汇总墨子名言共45句精选好句子，如果您对这些墨子名言比较喜欢的还，可以分享到朋友圈给更多句子迷!这45精选好句内容分别是：
1、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
2、兼相爱，交相利。墨学认为：乱的根源是因为人人自爱，而不相爱。比如说，做父母的不爱儿女，做儿女的不爱父母，做哥哥的不爱弟弟，做弟弟的不爱哥哥。因为不爱，就可能为了自己的利益而亏害对方。
3、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
4、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
5、万事莫贵于义。《墨子·贵义》
6、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
7、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子.非乐》
8、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
9、染千苍则苍，染于黄刚黄。
10、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
11、老子:道可道，非常道。
12、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
13、译文：不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
14、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
15、《墨子名言》爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——《墨子.兼爱》
16、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
17、战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领军者考察选拔干部有借鉴意义。
18、谋而不得，则以往知来，以见知隐。
19、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
20、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
21、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保障昌盛久安。
22、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
23、爱人利人以得福者有矣，
24、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
25、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
26、战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。
27、害人者，人必从而害之。
28、志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也
29、利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》
30、战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
31、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。
32、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
33、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。
34、解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
35、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
36、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》解析：一个国家的法律如果不能保障公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
37、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·亲士》——墨子名言
38、感言：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。凡是爱护和利益他人的人，上天一定会降服给他；凡是伤害偷盗他人的人，上天就一定会降祸给他。
39、战国·墨子《墨子·尚贤中》。举而上之：推举他使他成为官员。不肖：不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用，要遵循尚贤的原则，摒弃一切主观的因素，无论何人或有何特殊关系，是贤人就荐拔，不是贤人就抑制，甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举，克服一切主观的因素。
40、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
41、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
42、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
43、释义：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。
44、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
45、感言：一个人如果志向不坚定，三天打鱼，两天晒网，那他自性本具的智慧，就不能得到充分的发挥。一个人如果说话不算数，没有信用，那他做事情就很难获得成功。
