米兰昆德拉是哪国作家
1、传记作家布里埃倾力写就的这部里程碑式的昆德拉传记，将昆德拉个人的艺术、文学、zz与精神历程置于大写的历史中加以考察，同时借助与昆德拉有着直接交往的作家、翻译家、评论家提供的一些公开的和迄今尚未发表的资料与谈话内容，深入探寻昆德拉的写作人生，为读者展现了一个鲜活与完整的米兰·昆德拉。
2、如果说昆德拉从小爱上音乐，完全是家庭的影响，那么昆德拉被诗歌所吸引，其原因则要复杂得多，有捷克文化传统所起的作用，也有西方超现实主义诗歌的精神召唤，但最为根本的原因，则源于昆德拉本身：青年时代的昆德拉，有着革命的理想，而诗歌是激情的诗意表达，是理想的抒情之歌。在《米兰·昆德拉：一种作家人生》中，我们可以看到与我们脑中的昆德拉形象完全不同的昆德拉，了解到昆德拉在他早期的诗歌创作中有着明显的抒情倾向。在昆德拉晚年不愿公开再版的一些他早期写的诗歌，如《人，这座广阔的花园》(L’Homme,unvastejardin)、《最后的五月》(LeDernierMai)等诗集中，我们看到了年轻时充满理想的昆德拉。
3、所谓“回归”，对于昆德拉而言，不仅是地理意义上的回归，更是时间意义上和精神意义上的回归。在《米兰·昆德拉：一种作家人生》中，我们可以看到昆德拉青年时代所走过的路。昆德拉在布里埃的笔下渐渐被揭开了神秘的面纱。“自幼年时起，米兰·昆德拉就目睹他的父亲演奏钢琴。透过房门，他听见父亲一遍又一遍地练习，尤其是现代音乐家的乐曲：斯特拉文斯基、巴托克、勋伯格、雅纳切克。”对于他父亲来说，“音乐远远不是社会风俗，而是一种生活方式，一种与世界的联系。因此，自然而然，当其他孩子还在结结巴巴地背字母表时，他很早就开始把这种高级语言教给他的儿子”。就这样，五岁的昆德拉跟着父亲学钢琴，后来又师从多位出名音乐家学乐理，学作曲，不仅弹得一手好钢琴，还吹小号。
4、令人吃惊的是，在这番话里，就像他在《笑忘录》中所描绘的古斯塔夫·胡萨克的残暴形象里一样，他对捷克斯洛伐克的zz制度进行批评时并没有使用谨慎的措辞。当作家还生活在自己的国家时，这根本无法想象，这种语调的自由表明，昆德拉并不是出于天真而直截了当地说出自己的观点，相反，他非常清楚这么做会给自己带来的后果。昆德拉失去国籍一事在报纸上引发了普遍反响，促使法国机构特别出于某些zz原因，对被驱逐的作家倍加关切。1979年9月，与雷恩第二大学的合约到期时，他被享有盛名的法国社会科学高等研究院(EHESS)聘用，该研究院坐落于巴黎的拉斯帕伊大道。昆德拉一家离开布列塔尼前往首都，搬入蒙帕纳斯区，他们将居住在那里多年。1981年7月1日，在文化部长贾克·朗的建议下，米兰·昆德拉被刚刚当选共和国总统的弗朗索瓦·密特朗授予法国国籍。按照惯例表达了感谢之后，他表示：“法国已经成为我的书的祖国。因此，在某种意义上，我追随了我的书的道路。”(米兰昆德拉是哪国作家)。
5、●亚运真人图书馆来了，就在位于市民中心的杭图(米兰昆德拉是哪国作家)。
6、译者：杨乐云 版本：北京十月文艺出版社2017年10月
7、2020年，BookRiot网站发布10本有史以来较好的韩国文学榜单，韩江作家两本入选《素食者》《少年来了》，成为真正代表韩国的文学作品。
8、《米兰·昆德拉：一种作家人生》的作者，以昆德拉的精神诉求与身份认同为出发点，分析了其中深刻的原因。1989年“天鹅绒革命”之后，昆德拉没有迎合zz与制度的变化，也不顾捷克境内出版商和读者的要求，不同意他那些用捷克语写的作品在捷克出版。
9、一个曾经激情澎湃的诗人，后来为何要断然放弃诗歌呢？布里埃在书中向我们说明：这与捷克斯洛伐克的历史、命运有深刻的关联，与斯大林时期的残酷现实有直接的关系，但昆德拉的觉醒是最为主要的原因：“昆德拉变得清醒，摆脱了自己的革命幻想，于是便逐步放弃了与前一时期紧密相连的抒情性，转向疑惑和怀疑主义，在他看来，怀疑主义不会与虚无主义混为一谈：’怀疑主义不会把世界变得虚无，而是把世界变为一系列问题。正因为如此，怀疑主义是我所经历的最丰富的状态。‘”放弃诗歌，对于昆德拉而言，在某种意义上是放弃幻想，但并不放弃思索。他对自己追求与坚信的东西产生了怀疑，他要反思，要把世界“变为一系列问题”，要对人类的存在进行思考。为此，他要告别过去。
10、●把“丧”当作人生苦难的解药，那就太天真了
11、他不愿自己作品的阐释过于zz化，过于意识形态化，因为这样的阐释完全背离了他写作的初衷与身份认同：他是作家，作品的生命高于一切。如他在《被背叛的遗嘱》里所说：“我深深渴望的较好东西就是清醒、觉悟的目光。终于，我在小说艺术中找到了他。所以，对我来说，成为小说家不仅仅是实践某一种‘文学体裁’：这也是一种态度，一种睿智，一种立场；一种排除了任何同化于某种zz、某种宗教、某种意识形态、某种伦理道德、某个集体的立场；一种有意识的、固执的、狂怒的不同化，不是作为逃逸或被动，而是作为抵抗、反叛、挑战。”
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13、在这个假现代的社会里，昆德拉很遗憾地看到，理论制造者被“图像制造者”所取代，他给广告商、交际顾问、设计师、商演明星和其他的时尚创造者贴上这一标签。这些体系的仆人用图像替代了口号，把媚俗竖立为普遍的美学与行为标准。1986年，在因特网出现和数字“革命”之前，昆德拉就把这些人称为“与敌合作者”。“人们意识到人的行动具有一种与敌合作的特征。凡是称颂大众传媒的喧嚣、广告的愚蠢微笑、对大自然的遗忘、被提升至美德的泄密行为的人，应该一律称之为‘现代的与敌人合作者’。”之后，小说家便陷入沉默，不过人们可以很容易地猜想到他有可能对当今时代，亦即对社会网络与假新闻(fakenews)时代所持有的想法。
14、《不能承受的生命之轻》《小说的艺术》中文版，上海译文社
15、这一局势令移居国外的昆德拉相信，返回祖国的时刻对他而言仍未到来。他知道过去的朋友纷纷被威胁或投入监狱，猜想如果回国的话，自己也将遭遇危险。尤其是，他明白这种敌对环境将阻碍他的创作自由。因此，捷克斯洛伐克发生的种种事件使他延长了在法国的逗留时间。虽然受到了美国大学的邀请，但他更愿意留在布列塔尼，并获准将雷恩第二大学的教职再保留一年。同时，他继续自己的文学活动。他再次阅读了近几个月所写的短篇小说，发现它们被重新编排后可以构成一部长篇小说的各章。
16、2：卡夫卡，代表作《城堡》《审判》《变形记》。
17、7：契诃夫，代表作品有巜套中人》《变色龙》《小公务员之死》。
18、1：鲁迅，代表作《狂人日记》《阿Q正传》《在酒楼上》《祝福》等。
19、昆德拉的作品早期用捷克语写成，有诗歌，有剧作，有小说，还有随笔，到了法国之后，昆德拉又放弃了母语，用法语写作，可以说在某种意义上，他主动割断了与祖国的文化之根和精神血脉的联系。
20、米兰·昆德拉是法国读者最喜爱的外国作家之他的绝大多数作品，如《笑忘录》《生命中不能承受之轻》《不朽》等都是首先在法国走红，之后引起世界文坛瞩目。1989年天鹅绒革命前，其作品在捷克斯洛伐克长期被禁。米兰·昆德拉晚年接受采访时称自己为法国作家，认为自己的作品应归类为法国文学。
21、作为作家，昆德拉是成功的。在他八十二岁的生日时，久负盛名的伽利玛“七星文库”隆重推出了他的两卷本作品集，共收录昆德拉的十五部作品：一部短篇小说集、九部长篇小说、四部随笔集和一部剧作。他在世时就进入了文学界的“先贤祠”，这是法国的大作家也很难得到的殊荣。然而，一个饮誉世界的大作家在自己出生的国家被长时间地冷落，甚至唾弃。这到底是什么原因呢？其中自然有zz的因素，有历史的因素，更有昆德拉个人的原因。
22、米兰·昆德拉在世界文坛有着崇高的地位，世界各地读者众多，且在中文世界内拥有众多的忠实读者。由于种种原因，无论是学界，还是普通读者，对昆德拉的过去了解甚少。而布里埃的这部传记，为我们了解昆德拉提供了珍贵的资料，开启了多种认识和理解的可能性。
23、“自幼年时起，米兰·昆德拉就目睹他的父亲演奏钢琴。透过房门，他听见父亲一遍又一遍地练习，尤其是现代音乐家的乐曲：斯特拉文斯基、巴托克、勋伯格、雅纳切克。”对于他父亲来说，“音乐远远不是社会风俗，而是一种生活方式，一种与世界的联系。因此，自然而然，当其他孩子还在结结巴巴地背字母表时，他很早就开始把这种高级语言教给他的儿子”。就这样，五岁的昆德拉跟着父亲学钢琴，后来又师从多位出名音乐家学乐理，学作曲，不仅弹得一手好钢琴，还吹小号。
24、昆德拉的清醒与不妥协，不仅仅表现在他对自己作品的态度上，更表现在他对于人类存在与个人境遇的思考上。读过昆德拉作品的人，大都有一种突出的感觉，他的作品有一个显著的特点：诗意的叙述与哲学的思考兼而有之。然而，昆德拉所关注并思考的存在，并不完全等同于海德格尔所说的存在，更不同于萨特所言的存在，具有独特而深刻的指向，如他在《小说的艺术》中所指出的那样：“存在，就是‘在世界之中’。世界构成人的一部分，它是人的维度。存在，并非已发生之事，存在是人类可能性的场域，一切人可能成为的，一切他能够做到的。”
25、米兰·昆德拉拒绝被“分析”，被“阐释”，被“误读”，他也很少出现在公共场合，我们只能从零星的访谈、获奖发言窥得他的创作与人生一隅。
26、在丈夫和姐夫眼中，英惠是丧失自己语言的，是充满误解，象征着欲望的，而在英惠姐姐的故事中，我们才得以真正听到英惠的发声，了解英惠吃素背后的故事。
27、我们熟悉的作家王安忆和苏童在2011年成为获得布克国际奖提名的中国作家，阎连科和残雪分别两次入围布克国际文学奖提名。但可惜的是，至今，中国作家并未获得过大奖。
28、放弃诗歌，对于昆德拉而言，在某种意义上是放弃幻想，但并不放弃思索。他对自己追求与坚信的东西产生了怀疑，他要反思，要把世界“变为一系列问题”，要对人类的存在进行思考。为此，他要告别过去。在这个意义上，我们可以理解，昆德拉不愿意再版他的诗歌作品，其深层的意义在于，昆德拉不愿意也不可能“回归”过去。
29、9：拜伦，代表作《唐璜》《恰尔德•哈罗德游记》。
30、一个并不把自己当作流亡作家的流亡作家，在垂垂老矣时重新获得国籍，到底是一场《玩笑》，还是《庆祝无意义》？
31、我在写作时，经常会思考这些问题：人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。我希望《素食者》可以回答我的这些问题。我想通过《素食者》刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性。
32、在《米兰·昆德拉：一种作家人生》中，作者用了大量笔墨，辟了多个章节，描述昆德拉所处的历史时代，分析昆德拉的存在境遇及他遭遇的误解乃至敌意，追踪昆德拉的心路历程，其中特别涉及不仅仅与他，也与众多艺术家、小说家、知识分子的存在息息相关的流亡与回归的问题。昆德拉是在1975年离开捷克的，后来一直在法国生活，如今已经有四十多个年头。对于捷克的传统精神而言，昆德拉离开祖国，如上文所及，是一种“大背叛”；而他一直在法国生活，即使1989年“天鹅绒革命”之后，也没有“回归”，回到捷克去，这在捷克的知识分子看来，更是难以饶恕。
33、3：陀斯妥耶夫斯基，主要作品有《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》。
34、有的人认为昆德拉的所作所为是一种报复，更是一种背叛。昆德拉对这样的反应没有在意，因为他知道，对于一个作家来说，应该对历史的发展有着清醒的认识，应该有自己的精神追求。他清醒地看到，1989年之后的布拉格，zz让位给了市场，意识形态的控制让位给了大众传媒的无孔不入。昆德拉说过，
35、由雅众文化、南京大学出版社推出的让-多米尼克·布里埃所著的《米兰·昆德拉：一种作家人生》，借助大量昆德拉的随笔与文学作品，以及那些与昆德拉有过来往的作家、翻译家、评论家提供的资料或谈话内容，为我们展现了一个渐次丰满的作家本人形象。
36、在这个意义上，我们可以理解，昆德拉不愿意再版他的诗歌作品，其深层的意义在于，昆德拉不愿意也不可能“回归”过去。
37、9：果戈里，主要作品有《死魂灵》《钦差大臣》等。
38、在这个暴力的世界，有血有肉的你是否希望自己继续做人。
