木心有谈过恋爱吗
1、看到这一刻的时候，我想先问一下两位嘉宾的一些感受，我们先从戴老师开始。(木心有谈过恋爱吗)。
2、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
3、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》
4、那些看上去光鲜的人背后一定经历过万千烦恼，没有谁的成功都是一蹴而就的，你受的委屈，摔的伤痕，背的冷眼，别人都有过，他们身上有光，是因为扛下了黑暗。生活给了一个人多少磨难，日后必会还给他多少幸运，为梦想颠簸的人有很多，不差你一个，但如果坚持到最后，你就是较好。
5、中国是一个人情社会，所以为什么木心要远离这些圈子，他自我放逐，你一旦进入这个圈子里面不可避免成了一种应酬。残雪最可贵的地方是她的个人主义立场，但是她的看法我觉得有价值的地方在哪？就是她所说的世界主义的这个观点，因为中国自古以来都有一个问题就是我们的疆域，往东边去是海洋，往西边去有高山阻隔，往北边去是大漠，周边都是一些文化相对落后的游牧民族，这几千年来养成了我们的天下中心主义。
6、木心曾说：“自由诗比格律诗更难写，所以我写自由诗。”在艺术的难与易的这两头，自谓择难。对五四以来所谓“自由诗”的命名，木心心里很不以为然，有他一贯的自己的看法。《琼美卡随想录》有篇标题《某些》的文章，正好拿自由诗开刀：“自由诗，这个称谓好不害臊。”大概“诗”字前的“自由”一词触动了他的心情，擅长即兴判断的俏皮话随之就甩了出来。的确，对于一名心气和抱负都不同凡俗的诗人、文学家来说，没有一种文体是自由的。
7、(童凯思)：他的遗稿里有一段话给我印象非常深，我多次想象我的读者，老的，少的，男的、女的，八十八岁、十二岁，丑的、俊的，憨的，傻的，税务局的，卖豆酱的……他并没有想象说我的文学是要拒绝大众，但是他提到这些人的时候，他希望这些读者是一个一个的，还是希望每个人都以个人主义的立场来亲近文学，亲近文学最后的目的是在你身上实现个人。
8、回忆是一种幸福的忧伤，它带给了莪成长，带给了莪情感的磨练。因为回忆，莪明白了生活当中拿分原本被隐藏了的真谛。因为回忆，莪品尝了人与人之间心灵触碰的那抹味道。宛如湛蓝宽阔的天空，一排整齐的大雁在阳光的照耀下飞翔而掠过
9、世界上有众多的祷词，都不如我四岁女儿的祷词，那么无私，善良，她跪下，对那在烟雾缭绕中微闭着双眼的观世音说：菩萨，祝你身体健康。——唐不遇(常怀感恩之心，从点个赞开始)
10、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
11、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
12、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心
13、1)年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。--木心《素履之往》
14、 “音乐是我做了一个梦”——木心音乐演奏会
15、26)我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达--木心《温莎墓园日记》
16、在随后的互动环节，有不少观众描述了自己对米修与木心画作的感受，提出了关于木心的见解与疑问。其中有一位观众问陈丹青：“这么多年过去了，木心他在你心中的印象有没有发生变化？”
17、纵揽全诗不过是十一行，叙述了一个动人的罗马爱情故事，想象空间无限，从佩鲁迦，西西里，巴勒莫到罗马，恋人间美丽恋情可与罗密欧与朱丽叶媲美，爱的意义是久远的莎士比亚原意，那就是”爱才是生命，然后生命才能爱。”，木心用莎士比亚打动青年，那青年点点头，并小声说道：我要对她说的。
18、捧着岁月，握着知道的东西，书清远，眼睛平静，时间安静，心，永远微笑温暖。
19、《我纷纷的情欲》和《西班牙三棵树》，应是木心早期的两部诗集。前一部诗集收有两首少作，即作于一九四四年的《英国》和作于一九四八年的《阿里山之夜》。后者大概是他上海参与学运被除名后逃避台湾得来的灵感。两诗，连同木心十四岁所作最初的那两首，就批评的眼光考量，读者可以测知木心诗的来历。
20、我们看下一段：“疇昔之夜朋輩論古詩十九首甲取生年不滿百常懷千歲憂乙取所遇無故物焉得不速老予取不如飲美酒被服紈與素不知其人觀其取”。大家会稍微多一点感觉，童导你觉得呢？这个应该是所有的十九章里面最容易断句的。
21、19)宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。--木心
22、当我问你“在干嘛？”，其实我是想说“我想你了！”
23、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》
24、木心有一首体格奇大的诗，叫《二十世纪最后的一天》，描述这一天西班牙、斯洛伐克、南太平洋吐瓦鲁、西非的多哥、美国缅因州、土耳其、巴黎、香港、巴基斯坦白夏瓦发生的场景(见《云雀叫了一整天》)。且不管诗的灵感以及所描述的细节来源于何处，这首诗歌的眼光很有点像早几年的GoogleEarth软件，鼠标轻点地球的某个国家，一下子进入这个国家的某一条街聚焦于某家的一个门牌号，细节上，清晰毕现。木心这是要将整个世界纳入到一首诗中去的一个企图，这正如马拉美的写作理想：世界的存在是为了创作一首诗。此诗的写作，可以看成是诗集《伪所罗门书》的一次成功的预演。但，一首诗的容量毕竟有限，限制也多。于是，他将他自己发明的“木心方式”转而赋予一部诗集的体量——我以为，《伪所罗门书》是以这样的方式创造出来的。就方法论来说，这部诗集是《二十世纪最后的一天》一诗的放大。木心也许不追求钻井似的深刻，但他一定向往地球摊开在他面前的那一种辽阔。这里，我再一次地看到了木心屡试不爽的“木心方式”——这是一次酣畅淋漓的诗集写作——以此区别于此前零碎的、选集性的单篇写作。
25、10)我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。--木心《论诱惑》
26、4)无论从前有多慢，无论现在有多快，我知道，脚下的土地和身边的爱人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。--木心《从前慢》
27、 母亲是木心的一任老师，言传身教、潜移默化，对木心的一生产生了深远的影响。有一次母亲去外婆家办事。一伙表姐妹兄弟来木心家玩。听得街上走江湖的算命瞎子一声声“叮、叮……”使人兴起欲知祸福的好奇心。少年木心突发一个奇想，欲戳穿算命一派胡言。设计是巧妙的：他们扶陈妈(女佣)出来，叫她“奶奶”“外婆”。陈妈报了生辰八字，瞎子凝神掐指，悠悠问道：“老太太可是记错了生辰八字？”接着愠怒地说：“如果是府上佣人的八字，差不多。我算！”少年木心骑虎难下就说：“就算‘差不多’，你讲吧！”瞎子弹起三弦，连说带唱：“早年丧父母，孤女没兄弟，三次嫁人，克死二夫，一夫尚在，如狼似虎……”最后，陈妈逃回厨房号啕大哭。这件事母亲知道后心里不快。母亲常说孙家能有今天都是菩萨所赐，不可暴殄天物，天理昭昭，善恶必报。母亲严肃地对儿子说：“做人要讲慈善，不能捉弄人。聪明要用在正事上。”其实，母亲很欣赏儿子的聪慧，也重视孩子单纯直觉的眼光。不论女佣男工，凡是将要参与他家生活的外来者，母亲都会悄悄地询问儿子。如果后来证明受雇者确实行事有方，忠心得力，母亲会高兴地称赞并鼓励他：“要学会识人。”
28、世界上什么事情最可怕呢？一个天才下起苦功来，实在可怕极了。
29、诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)
30、千万，千万，拜托你了，不要以做杂事为荣。你可以将杂事做好，但不要做快。更快更好地做完，除了更多的杂事向你压来，你会一无所获。
31、问题是：很多明星在个人介绍里，都赫然写着——作家。比如我们上面提到的林青霞、伊能静等，不信你自己搜搜看。如果真把她们也列入咱们这个题目涵盖的范围，——那咱可就有的说了……
32、2015年，木心美术馆建馆以后，档案上了网，从此世界知道有一个木心美术馆，有一个人叫木心，又画画又写作。这时候法国市立现代美术馆有一个策展人叫米修(与亨利·米修同姓)，大概40多岁的样子，他忽然有了一个主意，“你们那儿有一个人叫木心，又画画又写诗，我们这儿有一个米修，我觉得他们俩应该在一起办个展览。”
33、也许很多人会说我是个渣男，谈这么多女朋友，不以为耻反以为荣。还在这里吹牛逼炫耀的成分。但是我可以很负责任的告诉你，我不是渣男，也没有玩弄感情。为什么要为自己辩解，我还是举几个例子，让你们评说吧。
34、我们又回到《文学回忆录》第二十一讲，他讲到李白，“神秘在安禄山乱时，浪漫主义全盛期过去了，完成了，李白可以退休了。”其实感觉他对李白没有那么认同。“杜甫的天性本是沉郁的，悲剧性的，正适合写忧伤离乱。如果杜甫一生富贵、繁华安乐，他的诗才发挥不到这样高”，感觉这也是一个自夸。尤其他讲“他的诗，一部分我作为艺术看，一部分作为史料看”，“月落蚕房作史时”而不是做“诗时”。
35、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
36、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。
37、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》
38、人心最经不起撩拨，一拨就动，这一动便不敢说了，没有个到好就收的。——王安忆
39、这个就比较难了，这可能像刚才那位朋友一样，断来断去就断乱了。你可能想到他是不断的把诗和文做交叉。时间关系，我们直接给出答案，这是我断的，不一定是对的。
40、风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
41、18)爱情如雪新雪丰美残雪无奈--木心《素履之往》
42、我对木心的阅读最早是从《文学回忆录》开始，到现在没读完，读木心跟读别的作家不太一样，有些好作家让你忍不住狼吞虎咽不睡觉也要读到最后一页。但木心让人真舍不得，读上几页就舍不得多往下翻，这么好的东西得留着一点儿一点儿品。
43、较好的朋友是你们静坐在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开的时候，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。
44、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
45、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心
46、感慨岁月不饶人我亦未曾饶过岁月心情说说(篇二)
47、读者一定还记得木心开篇引来的那条所罗门的魔毯，木心继续写：“……如果将他人的‘文’句，醍醐事之，凝结为‘诗’，从魔毯上挥洒下来，岂非更其乐得什么似的。”这佐证了木心本人对这一场引文写作的快乐。木心看重这部给了他巨大创造快乐的诗集，此后每当碰到稍有读诗经验的读者，总不忘求证他们对它的阅读印象。
48、13)什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。--木心
49、木心诗集《云雀叫了一整天》里第二首诗《火车中的情诗》，开头淡淡的交代时间地点人物，”冬季一月，从佩鲁迦搭火车，到西西里，巴勒莫“，紧接着就写了人物，故事，"那青年坐在我对面，他是假期来罗马会女友的，双方的父母都反对这个交往”，当那青年掏出自己写的情诗念给木心听，木心用了七个字赞赏他，木心对青年说：“罗密欧与朱丽叶”，结尾处木心只写两行诗“爱才是生命，然后生命才能爱：我想莎士比亚的原意如此。”
50、人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的一印象；而是对方认识你多年之后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，能由衷地说，能认识你真好。
51、这个就是童明的解读，他发明了一个词来翻译我们的散文，同时他认为木心和“唐宋八大家”有一个直接的联系。关于木心，很特别的就是他总是跟着很多名字，来看一下尼采、爱默生、卢梭和蒙恬，当然有很多的人名没有出现，比如陀思耶夫斯基，以及木心自己定位自己的诗人的方向，在最后他总结是Inthebestsenseoftheword,MuXinhimselfisaSanwenWriter.在片子里面，我们看到木心说他是一个诗人，根据他写作的痕迹也能看到是他最终是一个诗的写作。刚才童导也讲到了《伪所罗门书》，我还是非常推荐，每一首都是27行，这个是木心的发明。诗经里面每一首都是14行，这是他向14行诗的中国诗的敬意。
