木心先生的感情生活
1、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个较好的梦。(木心先生的感情生活)。
2、宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。(木心先生的感情生活)。
3、以后，不可能两个星期见面，很可能两个月、两年见一面。我要讲大家一辈子有用的东西。是哪一些呢，分分纲目：
4、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着"五四"新文学的滋味，意象透着"从前"词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。
5、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
6、六年级的时候分班了，我们的相交区域很多，你的朋友，我的朋友，串班这个词也还没有出现贬义。一张小纸条从我班的这头传递到你班的最后头。
7、各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用。请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨，直到你成为一个文学家。
8、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
9、我们从木心先生的文字中总会找到他对过往爱情的回忆，也感受到他对爱情的理性和感性，浪漫却也很有哲理，耐人回味。也正是因为这样要求臻美的人，所以才一生未婚的原因吧。
10、1989年的纽约木心为十几位年轻人讲世界文学史，这个小班课持续了整整五年，每两周一次，每次四个小时，学生们团团围坐，听木心神聊，后来听课学生之一陈丹青，根据读书笔记，整理出了《文学回忆录》，这本书提到的文学名著有近千种，对于中西方文学源头的渊源是这本书的核心内容。
11、前几日，大哥来电，两人聊起老宅里的那些长辈，发现不知不觉里竟走得差不多了，那时觉得他们那样鲜活，跟死亡根本没什么关系。
12、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。
13、现实中的我们很多人都像主角一样，小心翼翼地把自己藏起来，表面上积极开朗，其实内心已经溃烂不堪。常常在独处的时候对一切事物感到厌恶，对生而为人感到痛苦。
14、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。
15、在文学回忆录中，木心先生说：人类几个知识领域是不能扎在里面学的，比如说把宗教当成宗教来信就迷惑了；把哲学当作哲学来研究，就学究了；把艺术当作艺术来玩弄就玩世不恭了，原因就是太直接了，扎在里面不容易出得来。那该怎么做呢？木心说：应该把宗教当作哲学来对待，这就有了距离，就能看清宗教是什么了，那哲学应该怎么学呢？应该把哲学当作艺术来对待，就有了距离，就能看清哲学究竟是什么了，那艺术又该怎么学呢？如果你把艺术当作宗教来对待，就有了距离，就能看清艺术是什么了。
16、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
17、“常人的生活”，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，换作凄清、孤独、单调的生活。我雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山。那时上山没有公车的。
18、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。
19、像书中说的没有一种批判比自我批判更强烈。每个人都有变得更好的能力，想要事情改变，首先就要改变自己。
20、成年后，很多的情感真的是这样：一天一天地在柔肠百转中变得冷酷。哪怕面对死亡也一样。
21、我痛哭了一场，慢慢接受了这个让我没法面对的事实，也没再做那些每次醒来后都让我异常难受的梦。
22、这本书强烈推荐，彻底改变了我的金钱观。我以前也是属于那种不太会管钱的人，老是乱花钱，没有任何理财意识，只知道上班挣钱。
23、这本书也是作者自传，一个大山里的女孩通过教育改变了自己的命运，这本书也被比尔盖茨力荐。
24、刚出来工作的时候，要好的同事辞职了，会很伤感，慢慢地，看着越来越多的人来来走走，就慢慢变成一种习惯，再没有那么多的情绪起伏。
25、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。
26、少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
27、这本书的成功之处在于将晦涩难懂的心理学痛过一群小动物表现出来。书中的主人公蛤蟆先生得了抑郁症，通过和心理医生的十次咨询，终于找到了痛苦的根源。
