佛法经典名句
1、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
2、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。(佛法经典名句)。
3、10)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
4、1施者、受者、财物不可得故，能具足檀波罗密。－－《摩诃般若波罗密经》(佛法经典名句)。
5、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
6、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛教经典语句放下屠刀，立地成佛。
7、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。－－《弥陀要解》
9、14)当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
10、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
11、 七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
12、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
13、1须菩提：菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相，何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。(妙行无住分第四)－－《金刚般若波罗蜜经》
14、 五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
15、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
16、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
17、1如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种，所谓未得谓得，未语言证。……若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。－－《大佛顶首楞严经》
18、2)三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。
19、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》
20、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》
21、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》
22、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
23、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
24、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
25、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
26、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
27、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、1有智之人，若遇恶骂，当作是念：是骂詈字，不一时生，初字出时，后字未生，后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂。直是风声，我云何瞋。我今此身，五阴和合，四阴不现，则不可骂。色阴十分，和合而有，如是和合，念念不停。若不停，谁当受骂。－－《优波塞戒经》
30、佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》
31、1若佛子，自悭教人悭。悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所需，一切给予。而菩萨以恶心、瞋心，乃至不施一钱、一针、一草。有求法者，不为说一句、一偈、一微尘许法。而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。(第八悭惜加毁戒)－－《梵网经》
32、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
33、1优婆塞戒至菩萨戒，能为阿耨多罗三藐三菩提初地根基，是名庄严。既受戒已，得人天乐，是名自利。既受戒已，施诸众生，无恐无畏；咸令一切，离苦获安，是名利他。(六波罗蜜品第十八)－－《优婆塞戒经》
34、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
35、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。——源自：《法句经》
36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
37、1梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师
38、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
39、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》
40、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
41、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
42、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
43、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》
44、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
45、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
