佛陀的格言
1、27)一切妄念统统放下，老实念这一句阿弥陀佛，劝人念阿弥陀佛，这就报佛恩了。
2、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
3、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。(佛陀的格言)。
4、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
5、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。
6、从这句格言，我们应该知道，历代的祖师大德都是在为大众辛勤服务中成就龙象的。
7、7)通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
8、我常常说：人生是一种责任，来到这个世间，人生就是一个舞台，当我登上这个舞台，我就是一个演员。人生，每一个众生都是一个演员。我现在演一个法师，我就好好的把它演完。
9、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。洛克菲勒
10、受念住：观照欣求乐受中反生苦恼的原因，并观苦、空等相，以对治乐颠倒。
11、佛陀讲：尤其是末法，这些如法如律如佛所说的比丘被驱赶出去；这些不诵戒、不结夏安居的、行恶业的比丘霸占道场，这些如法如律的比丘没地方住，连挂单都不给挂单，霸占道场。你愈有修行，他愈不高兴，趋炎附势，勾结有钱的人，勾结官大的人，然后迫害这一些真的想修行的人。末法时期，会一直出现，正法就灭！这是一点。(佛陀的格言)。
12、19)心中装满喜悦，让我们快乐地活在当下。
13、8)生活就像大海里的浪花，有潮起就会有潮落。
14、14)在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
15、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
16、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法持久。
17、11)佛教就是佛陀的教育，教育我们怎样做人;修行就是修正我们的行为，使我们言行一致，身心自在。
18、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
19、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。彼特拉克
20、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
21、25)冤亲债主来折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤亲债主就变成了菩萨，成就了你的忍辱波罗蜜。
22、对我们普通人来说，见到别人用功的时候，你应当生起欢喜心，赞叹他人修道的功德。如要从他们身边过时，尽量绕道而行，以免引起修行者起心动念，妨害道业。如果有事需要向正在诵经念佛或是坐禅观心的修行者请教时，应当待修行者行持完毕方可。这样，才是尊重修行者，才是不扰道人心。
23、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
24、：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不 伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般 痛苦。
25、6)本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德!
26、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
27、学佛的人，你交到尤其是那个恶知见的人，不是佛的正见的人，看起来他也是在行善，看起来他也讲了几句佛法；可是完全不是佛的正见。
28、四与八并举，是因为色界与无色界相对，在色界为禅，在无色界为定；若以色界、无色界相对于欲界之散，则色及无色二界，都称为定，所以合色界之四禅定与无色界之四无色定，而称之为八定。
29、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
30、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
31、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。李约瑟
32、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
33、三禅：离第二禅之欢喜，只有一种心平气和的静妙之乐，故又称离喜妙乐地。
34、四禅是色界天的四种禅定境界；八定是指色界天的四禅境界，与无色界天的四无色定境界，合称为八定，因此八定其实包括了四禅。
35、10)不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
36、贪爱一百件事物，就有一百个烦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。
37、初学修学的人，常常会在坐禅念佛时妄念纷飞。这时要做的一件事就是要打得念头死，即达到一念不生的境界。最终见到智慧，得到般若。对于一个修行者而言，能够修行到妄念不生的程度已经是相当不容易，当他们正在用功的时候，你若是动了他的念头，令他修行很长时间的功夫都白费了，其罪过弥山。
38、7)包容是一种责任，包容是一种喜悦，生活中多一点包容，就会少一点痛苦。
39、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
40、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
41、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
42、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。巴甫洛夫
43、初禅：清净心中，诸漏不动，也就是消除种种烦恼欲望，到达无忧无欲的境界，便是初禅。
44、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
45、12)凡是与我们接触的人，佛在经上讲总不外乎四种缘：报恩报怨讨债还债。
46、若有众生，孩侯有好学佛可想样一尊闻法信受，勤修精夫比的把，求一切智、佛智、自起年智、学说人水多过说界智，如来知见、到眼水多、学说人所畏，愍念安乐学说人量众生，没真益物起人度脱一切，是名大乘。----《法华经》
47、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
48、8)我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好思考和谈论健全的事物。
49、我很有智慧的，我看二个人准备要上车抄家伙要火拼了，我赶快拿一百块钱，司机！这一百块给你，要不然二个闹出人命怎么办？他打错人，打到我怎么办？送到医院比一百块更贵！
50、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。
51、13)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。
52、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
53、科学经历的是一条非常曲折、非常艰难的道路。钱三强
54、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
55、善男子，勿于文字言说对那真第起诤讼！凡诸言说皆空如响，如所中把答亦如是。----《思益梵第只所中把经》
56、你要善愿，你要成就佛道，时时刻刻你发的心都是善良的，都是想要帮助别人，都是想要布施别人，都是想要救济别人。想着：我有什么能力来让众生快乐？而不期盼说：众生为我做什么？只求说：我能为众生做什么？
57、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
58、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
59、3)我们生命得自于父母，父母的恩德一生一世;我们的慧命，得力于佛，佛的恩德生生世世!谁知道?觉悟的人知道，所以才知恩报恩。
