古代礼仪小故事30则
1、公司自成立至今，服务与培训范围已涉及到物业、美业、金融、通信、航空、酒店、餐饮、房产、交通、物流等多种大型行业，效果极其明显。
2、 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
3、1《荀子》说：“请问为人兄？曰：慈爱而见友。”是说作为兄长或姐姐，既要像父母一样爱护弟弟妹妹，又要把他们当成朋友一样尊重。
4、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，多指个人性的；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。
5、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。(古代礼仪小故事30则)。
6、人们把得到老师真传的学生称为“入室弟子”。(古代礼仪小故事30则)。
7、尽管实际情况和媒体报道有些出入，但温州人投资山西煤矿的暴利是存在的，投资1个亿，一般两年左右就能收回投资，行情好的话，一年就可以。当然，投资煤矿需要巨额资金，单个的温州人即使有钱，也很难独自承担。但是，温州人有独特的合作和融资方式，这种方式我们在介绍泰顺人兴建专业市场时介绍过——直接债权人或股东以个人的名义出资，但他的部分出资又是从其亲朋处筹得，而这些亲朋又有下面的层级。因此，投资山西煤矿不是几个温州人的事业，而是众多温州人联合起来的一个共同事业。比如，在平阳水头镇，一个流传的说法是：每10个水头人就有8个搭股在山西煤矿里。
8、“户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入”。看到房门外有两双鞋，如果听见有人说话就进去，听不到有人说话就不进入。
9、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”
10、从温州人角度来讲，他们进入房地产市场，首先是因为他们手里确实有钱，在经历了二十多年的爆炸式发展后，温州人迎来了一场资本的狂欢。但这场资本的狂欢，既是高潮，也预示了温州到了重要的转折点。炒房的背后，是温州人的资金部分地退出了实体经济。新世纪以来，温州的企业家似乎不再能像过去一样从实体经济中获得高额的利润，他们对把资金投入扩大再生产变得不那么有信心。2003年，在浙江的11个地市中，温州的固定资产投资增速相比之下低得可怜。人们批评温州人的炒房行为，觉得是炒房导致温州实体经济衰落。但这种批评多少有些本末倒置，实际上，正是因为温州人在实体经济上无法突破各种困境，才使得他们把巨额资金投向了房地产市场。
11、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。
12、垃圾回家记我国是个文明古国，以“礼仪之邦”着称于世。古今中外，许多知礼谦让的故事流传至今。比如：众所周知的“孔融让梨”，说的是孔融七岁时，便懂得礼让；“张良拾鞋”讲的是张良尊敬老人，主动拾鞋，并恭恭敬敬地给老人穿上的故事。国家主席，虽然身居高位，却平易近人，谦恭礼让。我们敬爱的，待客热情周到，是世界公认的最有风度的领导和外交家。从这些故事中，我们得到启示：我们从小就要养成讲文明懂礼貌的好习惯。说起文明礼貌，我想起一件发生在我身边的事。有一天，我和往常一样走在回家的路上，到了楼梯口，我发现墙角有一袋垃圾，这时候楼上的胡奶奶正好走下来，一开始，她没有注意到墙角的垃圾，因为她的眼睛不太好，这时又迎面走来了一位叔叔，胡奶奶回头瞄了他一眼，这才发现了墙角的垃圾，于是转身走回到原地，捡起那袋垃圾，走到垃圾桶面前，“扑通”扔了进去。这袋垃圾回到了应该属于它的地方，胡奶奶也悄然离去。看着胡奶奶离去的身影，我的心里十分后悔，为什么我没有去捡那袋垃圾呢？虽然这是一桩不起眼的小事情，但她却是保护环境的意义所在。同学们，让我们行动起来吧，人人争做环境保护的小卫士，人人争做合格的文明礼仪小公民！
13、公元前592年，当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣，各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。献礼的时候，齐顷公向下一看，只见晋国的亚卿郁克是个独眼，鲁国的上卿是个秃头，卫国的.上卿孙良夫是个跛脚，而曹国的大夫公子首则是个驼背，不禁暗自发笑：怎么四国是使臣都是有毛病的。
14、杨香是一个十四岁的女孩。有一天，她跟着父亲杨丰到田间去收割庄稼。两人刚走到半路上，突然跃出一只大老虎，咬住杨香的父亲便往回跑。当时杨香手无寸铁，但她临危不惧，一心只想着被老虎拖走的父亲，而把自己的生死置之度外。她拼命奔上去，抓住老虎的脖子便往死里掐。起初，老虎用力反扑，可杨香硬不松手，老虎渐渐元气大泄，磨着牙齿，终于断了气。杨香的父亲终于脱离了险境，免于老虎的伤害。
15、1孔子曰：“损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。”是说结交谄媚逢迎的人、结交表面奉承而背后诽谤人的人、结交善于花言巧语的人，是有害的。
16、这张照片被传开后，有人翻出了一张百年老照片：时任浙医二院前身广济医院院长的英国人梅腾根医师查房时，一位小患者彬彬有礼地向梅医师鞠躬，深谙中国礼数的梅医师也深深鞠躬回礼。
17、 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
18、我曾经认为，温州人个性张扬。我高中就读的学校，面向全省招生，隔壁又是师范大学，周末去街上购物，来往的人都来自省内各地。温州人因为穿着鲜亮，且面部表情生动，一眼就能被认出来。当时我们开玩笑说，路上有两种人，一种是温州人，还有一种是除温州人外的浙江人。古代温州人生计空间匮乏，使他们有竞争传统，上世纪80年代温州率先发展市场经济，更让温州人敢于表现自己。但是按照齐美尔的逻辑，在个性张扬的同时，温州人在观念上也有陷入同质化的危险，因为如果过分重视金钱，会束缚人们对生活中那些无法表达的特别意义的想象力。
19、1卧冰求鲤：24孝之讲述晋朝王祥孝亲的故事。王祥生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
20、 后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
21、当晚，齐顷公见到自己的母亲萧夫人，便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。萧夫人一听便乐了，执意要亲眼见识一下。
22、二程门立雪杨时(1053-1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053-1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
23、弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”
24、在古代社会，生产的目的是为了满足日常的消费需求，但是现代市场强化了某种“资本积累”的生产方式，在这种生产方式下，生产的目的不是为了消费，而是为了进一步的生产，为了赚更多的钱。这个现代社会的为了赚钱而赚钱的一般趋势，是否会在喜欢钱、重视钱的温州人身上更强烈的表现出来？温州人不断地赚钱和花钱，但如果这些活动从传统价值中抽身出来，同时又找不到替代的现代价值安身，温州人是否会有迷失自我的危险？毕竟，齐美尔这位伟大的社会学家说过：“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的。”
25、张良(?—前186年)，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
26、 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
27、2009年，面对矿难频发的问题，山西大力推进煤炭重组。4月，省政府下发文件，要求将单井生产能力90万吨以下、生产规模300万吨以下的煤矿关停重组，并要求9月底以前完成所有重组协议签约。煤炭重组并非市场行为，因为政府既规定了期限和价格，又规定了收购主体即部分国企。温州人投资的煤矿规模偏小，大多在关停重组的范围内，山西政府对部分煤矿评估价远低于温州人的投资额，但温州人只能选择黯然离开，虽然这意味着他们将血本无归，甚至倾家荡产。山西煤炭重组引发了当年一场围绕“国进民退”话题的大讨论。有人认为，山西煤炭重组有利于整合煤炭资源，解决矿难等问题；也有人认为，山西省政府是所有制歧视，是对民企的“强买强卖”，暴露出权力缺乏对民企产权应有的尊重。
28、1三顾茅庐。典出《三国志》，原为汉末刘备去卧龙岗访聘诸葛亮的故事。东汉末年，汉朝宗亲左将军刘备带着大将关羽、张飞，三次到南阳郡邓县隆中三顾茅庐拜访，请诸葛亮出山辅佐的故事。后比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
29、宋朝时候，有个大贤的宰相，叫做司马温公。他是双姓司马，名叫光，表字就叫君实。他的做人，对待父亲母亲，是极其孝顺的，对待哥哥弟弟是极其友爱的，事奉皇上是极其忠心，对待朋友是极其诚信。所以大家称他是一代名儒家的贤德宰相。司马温公和他的哥哥司马伯康名叫司马旦的，友爱得很。司马伯康年纪八十岁了，司马温公像待父亲一样的服侍他，并且像小孩子一样的保护他。每逢到吃饭稍微迟了一些，就问着他的哥哥道，恐怕你已经饥饿了吗。天气稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上说道，恐怕你的衣服太薄了吗。
30、缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。
31、他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已仍尊师如故，刻苦学习。
32、从市场化角度讲，改革开放后，温州人在内创建了闻名遐迩的“十大专业市场”，在外则兴建了各种“温州街”、“温州城”。通过独特的市场网络，温州人不仅销售大量的温州制造的产品，而且还销售来自全国、全世界的产品。比如，我们曾提到过的，苍南灵溪有一个参茸交易市场，很长一段时间里，东北三省八成以上的人参在这里集散。再比如，温州人有70万左右在国外生活和创业，其中有不少人从事进出口贸易。据说，我国的葡萄酒进口生意中的70%就掌握在温州人手里，在上海，随机进入三个酒庄，就会发现有两个是温州人投资的。
33、亲尝汤药：讲述汉文帝孝顺母亲的故事，母亲生病的时间内，汉文帝每日都亲自喂母亲喝汤药。
34、正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。
35、1 “遭先生于道，趋而进，正立拱手”，是指学生在路上偶遇老师，要小步快走上前，端正行礼。
36、1“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，是说读书的三种境界，即知之、好之、乐之。
37、1“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”是指学生在路上偶遇老师，要小步快走上前，端正行礼。
38、周门文损生母早死，父亲娶了后妻，招虐待。父亲要休后妻他反跪求父亲饶恕继母。
39、1儒家将修身、齐家作为治国、平天下的基础，家治则国治。故《大学》曰：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。
40、1 敬称是对他人表示尊敬的称呼。谦称是与敬称相对的称谓，一般用于自己或者自己一方。
41、同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！ ”
42、 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来。孔子离座回答："我学识浅薄，对古代的礼制一无所知，特地向老师请教。“老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
43、1五伦是指“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这五种人伦关系，是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
44、10“让食不唾”是指在宴席上主人劝客人吃东西，应该热情地取用。
45、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
46、 杨时(1053－1135)是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人(今属福建)。中了进士后，他放弃做官，继续求学。
47、中国自古是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。其实，我们平时所谓的礼仪，是两种不同的观念，“礼”是制度、规则和一种社会意识挂念，“仪”是“礼”的具体表现，是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。虽然时至今日，现代的礼仪和古代的礼仪已有很大差别，但如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，在继续传承并加以时代改造。
48、教师礼仪知识竞赛比赛方式：上机答题和现场答题；
49、0舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
50、张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
51、1读书三到，出自于朱熹的《训学斋规》，是指心到、眼到、口到。
52、“温州炒煤团”同样是媒体广为关注的一个话题。2000年后，随着全国煤炭市场的回暖，温州人(主要来自苍南、平阳两地)大举进入山西承包煤矿。据媒体报道，截至2004年底，被温州人承包的中小煤矿有400余座，占山西中小煤矿总量的60％，年产量达8000万吨以上，相当于全省煤炭年产量的1／
