中国十大哲学名著
1、该书比较简明通俗地讲解了《纯粹理性批判》要点，把人的理性的性质和范围问题归结为数学知识、物理学、形而上学如何可能的问题。提出这个体系的中心思想在于要求停止沿着老路编造形而上学体系，首先批判理性，以了解理性认识能力的实质。希望哲学家共同努力，解决这个为建立科学的未来形而上学铺平道路的工作。
2、经中字字句句都妙意无穷，值得一再玩味，体悟不尽。而说到底，是落在三点真谛上——无念，无相，无住。无不是没有、拒绝、压抑，而是不执著在意，须超越跳出，以达到六祖所说“道须通流”、通流即道，一旦执著就会滞住自缚，违道是违在这里。无念是对自心，无相是对外物，无住是对行持；有内有外，有分有合，有知有行，而处处不离于空无之本体。
3、这两句话的反面，也正是这个时代的病。《诗经》中那些动人诗篇，则正是药方。(中国十大哲学名著)。
4、刚注意到你是医学院的学生，毕业后很有可能成为某个科的医生，或者说为人减少痛苦的某种职业吧，比如身体或者心理方面都可以。
5、《查拉图斯特拉如是说》是尼采创作的散文诗体哲学著作，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位，是十大经典哲学书籍排行榜中的第九位。
6、这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。总括这些封建官吏的特点，无非贪、诈、媚三字。
7、详细介绍：这部作品总共有四卷，主要是讲述了现象学本体论最为基本的观点，以及道德的基础和人的自由。
8、现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
9、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
10、推荐理由：《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；艾米丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
11、《近思录》囊括了五位理学大师——周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的主要内容在书中得到了多方位阐述，是学习研究理学最为经典和专业的著作。
12、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
13、一个人的命运不是自己想改变就能改变了的，至于理想，只不过是职业好坏的代名词罢了。
14、《论语》 儒家经典著作 仁者爱人,智者知人 孔子 (春秋公元前551-前479)
15、《杜十娘怒沉百宝箱》是其中较出色的一篇，也是明代白话短篇小说中成就较高的一篇。
16、人们只有自己具有坚定不移的信仰，才会有不寻常的宽容。
17、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
18、本书全套二十三册，乃选取各小说较好最全版本，经专家认真勘校方集结成册，充分体现了中国古典文学的较高成就；全书不但编排科学、设计美观，更配以彩色图画的艺术加工，多方位体现了古典与现代之美的融洽。全书包括：
19、在帝制时代，只有皇帝才配称龙，皇子皇孙才是龙子龙孙。皇帝高兴，是“龙颜大悦”。皇帝生气，是“龙颜大怒”。皇帝死了，是“龙驭宾天”。皇帝调戏美眉，则是“游龙戏凤”。杨朱有言：“古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”杨朱的言论，崇尚个人自由，可说是专制制度的较大敌人，无怪乎“盈天下”的“杨墨之言”后世不传。既然天下是所谓“真龙天子”的天下，降龙十八掌又怎能流传？
20、详细介绍：《纯粹理性批判》是由伊曼努尔·康德所创作，它以批判性的方式来教导人们去了解知识是以经验作为基础，还充分描述了唯物主义和唯心主义的差异。
21、《催官篇》为宋代赖布衣撰。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。是地理阴阳学术的一部风水经典。
22、《孟子》 儒家经典著作 心志统气 孟子 (战国约公元前372-前289)
23、《史记》 二十四史之首 读史明智, 司马迁 (西汉约公元前145-前87年？)
24、所以说，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。
25、较好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是臻美的，不臻美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
26、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
27、《社会契约论》：《社会契约论》是法国思想家让-雅克-卢梭于1762年出版的zz着作，该书中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
28、一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
29、《东周列国志》写的是西周末年(公元前789年)，至秦统一六国(公元前221年)，包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。
30、《菊与刀》是美国人类学家鲁思·本尼迪克特的著作。对日本人的这种国民性格，本尼迪克特从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。
31、鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
32、中国文化博大精深，自古流传下的经典卷轶浩繁。而非要从中选出10部中国人所必读的伟大经典，却并非不可能。
33、《神学大全》是托马斯·阿奎那最主要的代表作，这位被誉为“士林哲学的巨擘与导师”，从1259年间担任教廷神学顾问，开始撰写大全一集，后在巴黎大学任教三年，完成大全第二集，回到那不勒斯后，继续大全第三集前九十个问题的论述，直到1273年去世为止。雷巨纳神父将多玛斯的论作梳理成大全的补编。
34、生活中有那么一种人，你藐视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而小看你！
35、先秦诸子，司马谈分为六家。然六家之中，法家出于儒，名家出于墨，阴阳出于道，实为三足鼎立。道家乃中国文化的灵魂层面，儒家主宰了中国文化的身体层面，墨家为中国文化的头脑层面。韩非言“儒墨”为“显学”；庄子黜“儒墨”，道家实为“隐学”，故先秦诸子少言及道家；道家唯杨朱隐中最显，故孟子力拒杨墨。种种迹象，皆示三分之势。儒家非墨，得庙堂之宠而完胜；法家僻儒，开同门相残之先河。墨家武为墨侠、文为墨辩，不得志于庙堂，纷纷下野。故儒墨之争，国之d争也，儒法之争，d人权争也。道家，江湖自由主义者也。
36、《雪心赋》系唐朝卜应天所著。卜氏字则巍。《雪心赋》详论五行生克、吉凶互易，词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法(峦头法)风水的经典作品。
