巴尔扎克人间喜剧目录
1、从伟大到可笑，相差只有一步。--巴尔扎克《人间喜剧》(巴尔扎克人间喜剧目录)。
2、讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。
3、所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。
4、具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。
5、《欧也妮·葛朗台》。《欧也妮·葛朗台》创作于1833年，作者是法国现实主义作家巴尔扎克，是巨著《人间喜剧》小说集中的一部代表作品，获誉为“最出色的人物描写之一”。在巴尔扎克的作品中，像《欧叶妮·格朗台》这样结构简洁、主题完整的作品，并不多见。
6、1921年版电影《欧也妮葛朗台(爱的力量)》剧照
7、罗丹在给莫奈的信中写道：“我遭到的猛烈抨击，跟那次你发明把空气画到风景画中去时一样。”波德莱尔称赞巴尔扎克塑像为“一个文明及其所有战争、理想和愤怒的产物”。里尔克认为巴尔扎克的身体体现了创作的自豪和傲慢，以及眩晕与迷醉。私人收藏家开始标价，一次购买《巴尔扎克》的公共签约开始进行，图卢兹——劳特累克、马约尔、克列孟梭、德彪西、莫奈和阿纳托尔·法郎士联名***，然而左拉却没有签名。那一年，他的《我控诉》正好出来，而罗丹没有参加德雷大众竞选活动。
8、他经常每天工作18个小时，不分白天黑夜，每当疲劳时，他就喝浓烈的黑咖啡来提神，据说他一共喝了5万杯。他的时间是这样安排的：从半夜12点到第二天中午12点写作，也就是说要在椅子上整整坐12个小时；从中午到下午4点修改校样，5点半上床睡觉，半夜又起来工作。
9、具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。
10、他的小说大致可分为三类：“分析研究”，即研究推动社会发展的规律和准则；“哲学研究”，侧重于研究人类行为的深层逻辑和渊源；“风俗研究”，旨在探索人类各种行为的内在驱动。
11、《人间喜剧》金字塔式的三个层次分别是“果”“因”和“原则”。底层的六个“画廊”，属于“风俗研究”，多方位反映法国社会的现状。六种类型有着各自的旨趣和含义，人类心灵的历史和社会的历史交织在一起，共同构成了社会通史。第二层是“哲理研究”——反映了“果”以后，再来追根溯源，找出它们的“因”。在“风俗研究”里，读者最熟悉的巴尔扎克小说大多是这一范围的，例如《高老头》《贝姨》《欧也妮·葛朗台》等写的是“典型化了的个性”，而在“哲理研究”中，则是写“个性化的典型”。“哲理研究”小说的一部，也是最重要的一部就是《驴皮记》，此外还有《长寿药水》《路易·朗贝尔》等。在“果”和“因”之上，还有“分析研究”——着手探讨原则，其中的代表就是《婚姻生理学》。
12、罗丹在图赖讷找到了一个男模特，可模特又失踪了。他先创作了大量巴尔扎克的裸像，然后才给他着装，先是一件僧袍，然后是那件出名的浴袍。他搞到一件真袍子，把它浆硬，放到石膏里，进行石膏研究，不停变换翻领和袖子的细节。发型和头部的倾斜度进行了一次又一次的调整；面部一开始是现实主义的，后来开始模糊，最终粗犷成了绝望天才的怒吼。当然了，罗丹的创作逾期了。这时左拉已不再是作协主席。他的继承人威胁说要打官司，而另一个雕塑家又企图领这个任务，把巴尔扎克的形象表现为一个翅膀整齐的司芬克斯。罗丹向协会妥协，预支10000法郎，由第三者保存，并保障尽快拿出较好的作品来。左拉鼓励他说：“巴尔扎克在等待，他的光荣不该因为你对自己荣誉的合法考虑而受影响。”
13、实际上，巴尔扎克对统计学的运用是值得严肃对待的。福楼拜在《布瓦尔和佩库歇》中一针见血地点评了巴尔扎克——“他的故事已经不是文学，而是统计学或人种志”。1820—1850年是欧洲的“统计学狂热”时代，经过孔多塞、拉普拉斯和凯特莱，此时的统计精神已经超越税收和人口的局限，进入了zz道德领域，社会统计是当时公共讨论的宠儿，统计学家能够理解事实秩序、发现社会规律，从而为社会生活开辟“新科学”。彼此疏离的人必须作为“量”落入现代社会的某种结构之中，《驴皮记》的主人公拉法埃尔·瓦朗坦出场时是一个形如槁木、心如死灰的人，也就是一个“社会上真正等于0的人”，他如何在社会统计学中从0变成这是现代社会的问题，边沁致力于处理这个问题，而巴尔扎克也用小说给出了自己的答案。
14、巴尔扎克于1850年去世，彼时他已完成了《人间喜剧》小说系列中的九十余部作品，但完结之日却依旧遥遥无期。
15、《妇女研究》于一八三〇年二月完稿，最初发表在同年三月十二日的《时尚》杂志上，署名“《婚姻生理学》的作者”。一八三一年秋，收入《哲理小说和故事》。这是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。
16、〔6〕李景刚.重读巴尔扎克(D).山东师范大学,200
17、偶然是世界上最伟大的小说家：若想文思不竭，只要研究偶然就行。--巴尔扎克《人间喜剧》
18、1842年，巴尔扎克在初次撰写的序言中解释了这样的创作构架，这也是他将“人间喜剧”拟定为系列小说的名称。
19、1834年，巴尔扎克完成了对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克较出色的作品之一。19世纪30至40年代，巴尔扎克以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
20、列入最初计划的是莫里哀和拉·封丹的作品。经过一年多的苦心经营，书终于出版。他亲自写序，并配有精美的插图，结果十分令人失望，初版印刷1000册，竟然只卖出20本，巴尔扎克为此欠债1万多法郎。
21、节选自《世界文学史》 (英)约翰·德林瓦特著陈永国尹晶译
22、通常路边树干会被涂成白色，“树干涂白”的主要作用是？
23、1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，多方位反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。
24、从写作手法上看，《人间喜剧》是一部极具讽刺艺术的巨作。他通过笔下的作品不断讽刺当时的社会现状，在他笔下我们看到了各种坏人的丑态，例如为了争夺权力而发疯的政客、至死也一毛不拔的大资本家，还有自欺欺人的警察局局长等等。通过对这些上等阶层的讽刺，巴尔扎克让《人间喜剧》极具批判性和道德谴责，成为了法国那个时代的良心之作和最伟大的人文遗产。而《人间喜剧》的讽刺艺术还体现在另一个方面，那就是揭露和对抗当时思想界那些脱离现实主义的创作手法，而这是其他同时代小说作品从未体现过的，它是《人间喜剧》讽刺艺术的一个重要特色。《人间喜剧》中巴尔扎克塑造了一个叫弗朗霍费的老画家，起初他认为艺术创造的目的不是复制自然，而是要去表现自然。他会批判一副没有表现出人的精神品格的肖像画，在他看来，即使把人的形貌栩栩如生地表现了出来，但没有给予人物灵魂，没有点睛之笔，那就是一件失败的作品。显然这位老画家的认识是正确的。然而，这个非常有见识的老画家，由于不断极端地探索艺术竟然到最后开始否定和怀疑它所探索的对象的本质，他居然认为描绘是不存在的，也极力否定一切客观现实要素，最终堕入了创作中的虚无主义。后来他还发疯了，对着画板上想象出来的女性发笑。他那副被认为是自己用心创作了十余年的杰作《漂亮的诺娃赛女人》，却只是一块什么形象也没有的空画板。当他认为自己不为别人理解的时候，他极端地选择了自杀。马克思看完这篇作品的时候，曾称赞它是最能体现巴尔扎克讽刺艺术的作品。巴尔扎克通过对这个老画家的讽刺，深刻地表达了自己这部《人间喜剧》的创作观，即立足于现实主义，来展现的社会面貌，并传达自己的人文关怀立场。而在当时的法国，那些像老画家一样脱离现实生活、没有道德立场而在虚无主义中进行创作的作家，将是他坚决批判和讽刺的对象。
25、巴尔扎克的父亲出生于法国西南部的一个农民家庭，是当地律师事务所的普通职员，在法兰西帝国和复辟的波旁王朝时期，他主要负责给军队提供物资补给。
26、▼在你看来，Balzac的这篇序是“创作总结”多呢还是“事后找理”多呢？
27、这幅怪异的图画表现的是《都兰趣话》中的一个故事。在巴尔扎克作品的一个早年版本中有多雷画的一些有趣的素描，这幅画便具有代表性。
28、《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。
29、《高老头》主要写一个退休的面粉商人高里奥的故事。他有两个女儿，一个嫁给了大贵族，一个成了银行家的太太，女儿出嫁时，高老头把自己的钱全分给了两个女儿做嫁妆。但女儿出嫁之后就把父亲抛弃了，连理都不理他。高老头一气之下得了重病，临死的时候希望见女儿一面，可两个女儿都参加舞会去了。高老头死后，两个女儿连棺材钱也不出，甚至都不来看一眼，还是一个名叫拉斯蒂涅的穷大学生想法安葬了他。
30、这位雄心勃勃的年轻人，名叫奥诺雷·巴尔扎克，后来他成为世界文学史上伟大的现实主义大师，被后人尊称为“现代小说之父。”
31、“我从巴尔扎克那里学到的知识，比从其他所有历史学家、经济学家和统计学家那里学到的还要多。”
32、《人间喜剧》展示了法国社会的全部面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题，把1816-1848年法国王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。
33、还有个解释也说得通，就是浪漫主义比较豪情满怀，而现实主义源于对这种豪情的幻灭感，因而更加颓废，人物相对缺少活力。巴尔扎克笔下如Rastignac野心勃勃，福楼拜笔下情感教育的主角就彻底萎掉，也是一种解释吧。
34、那么，怎样才能写作出一部出色的研究人类社会的风俗史呢？首先，它必须做到“多方位”。在巴尔扎克看来，有不少作家都创作出了一两个典型人物，但他们所反映的只是社会生活的一个侧面，远远谈不上对社会的完整研究。在这点上，苏格兰作家司各特备受巴尔扎克推崇。其次，它应当能够自成体系，拥有一定的内在联系。司各特只写出了大量分散的作品，却没有想到将他们有机地结合起来形成一个体系，使其既能够独当一面、反映时代风貌，结合起来又能构成一部完整的历史。
35、1821年—1824年间，他与别人合作，写了许多迎合当时庸俗的社会风气，内容粗鄙、情节荒诞的神怪小说，想借此摆脱经济上的贫困。他曾和一个名叫维列尔格雷的市侩文人合作出版了长篇小说《毕拉格的女继承人》。这本书换来了800法朗，但丝毫没改变他的处境。
36、而分类的目的则是为了“观察”。在柏拉图的《zz家篇》中，异邦人就已经将划分法用于考察人类事务，并且区分了“指导的”(epitactic)和“分辨的”(critical)技艺，分辨的技艺属于旁观者。这种旁观者的视角也是亚里士多德对动物分类时所运用的，该方式在文艺复兴后的自然志研究中首先得以复兴，并逐步推广。到了十九世纪，“观察”成为求知者的较高热情——《驴皮记》中拥有驴皮的神秘老人，较好的野心就是观察，而观察就是发现事物的本质，从而在总体上将它占有。观察的对象也由动物再次转向了人，由事物推进到道德——“今天，在道德方面，如同在精密科学领域一样，我们这个世纪要求的是事实和观察所得的看法。”(《婚姻生理学》，沉思录之一)巴尔扎克小说的很多特点也来自这种“观察”的要求，他用描写替代谈话，极尽细致地描写场面以及事物，在人物形象描绘中还用了某些自然志的描述方式，所有的这些让他的小说呈现出一种伦勃朗式的极度的画面感。
37、我读《人间喜剧》作品虽不多，只读了《高老头》《欧也妮葛朗台》《贝姨》《交际花盛衰记》。但我和书友间，借用巴尔扎克的笔下人物作隐喻较多，譬如嘲笑某人的吝啬，就大叫“葛朗台葛朗台”。
38、“成功！我根本就不相信你会成功，无论在哪方面你也不会成功，你是个十足的笨蛋。伟大的诗人8岁就开始写诗了，可你在16岁时连作文还写不好！现在却对我说你要当作家！一定是魔鬼把这个念头送进你脑子里的，我可不想听你胡说八道，你给我走开，走开，老老实实进律师事务所吧！”贝尔纳一会儿耸肩，一会摆手，在屋里转来转去，对儿子说的话一点也听不进去。
