一、诗经关雎
1、你来了，就好，相遇总是如此别样。小筑里有诗，有歌，有酒，有茶还有风，月及温暖和我！什么都不说，在这一室檀香里，一起倾听……
2、《关雎》以(雎鸠)、(荇菜)起兴，写出了一个男子对女子的美好感情。
3、周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。
4、谁没有经历过心荡神迷、激情满溢的热恋或新婚阶段呢？可是能让人神经亢奋的苯乙胺会在一到三年内消耗殆尽，婚姻必然会进入一个幻灭期：原来她/他不是什么仙女或王子，也就是一个普通人。审美疲劳怎么办？
5、原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
6、我们先看《毛诗》如何说？“《关雎》，后妃之德也……是以《关雎》乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关雎》之义也。”这里说的很明白，就是讲后妃之德的，不是男欢女爱。
7、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
8、钟鼓乐之。zhōnggǔyàozhī
9、接下来，我们重点看“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。”一句。我们要问谁在寤寐思服？谁在辗转反侧？郑玄在《毛诗传笺》解释道：“服，事也。求贤女而不得，觉寐则思己职事，当谁与共之乎？”这就说的很明白啦，不是男子爱上了女子，求之不得而辗转反侧。而是因为后妃为君王寻找贤女不得，担忧无人与自己共采荇菜来祭祀先祖，所以辗转反侧，难以入眠，这正体现了后妃的美德。我们在理解君子时，不要理解成男子，因为在这里君子指有位者，即君主，淑女则是指配君主之后妃。
10、张颂：有声语言6条规律
11、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词(和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例)，就是爱慕而希望成为配偶的意思。
12、SongsofZhou周南
13、③寤寐(wùmèi):醒着为“寤”,睡着为“寐”。
14、一章(前四句)爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。
15、还在为择校焦虑吗？请服下这碗解药
16、芼(mào)：择取，挑选。
17、韩诗则说：“诗人言雎鸠贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲隐蔽无人之处。故人君退朝入于私宫，后妃御见，去留有度。”齐诗则说：“诗者，持也。在于敦厚之教，自持其心。讽刺之道可以扶持邦家者也。”其中又引《诗推度灾》曰：“关雎有原，冀得贤妃正八嫔。”
18、《汉书》引李奇之言说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所。周康王后不然，故诗人歌而伤之。”说这是刺康王所作。
19、整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；
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二、诗经关雎
1、左右芼之。zuǒyoùmàozhī
2、首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，以下各章，又以“采荇菜”这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。本为君子求淑女求之不得，却言雎鸠却言荇菜，“先言他物以引起所咏之辞”，表露出思绪无端地飘移。
3、赏析：作者以雎鸠起兴，生动形象地表明他的爱情纯洁而又真诚。也暗示了淑女具有贞洁的品德。“参差荇菜，左右流之”既进一步刻画了姑娘窈窕之色，又突出赞美了她的勤劳。此处“流”字用得极妙，使满篇生辉，极写少女顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右地采摘荇菜的忙碌和姿态的优美，使全篇充满了动感和生机。
4、当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
5、理性的依依妈按捺不住有点小感想：
6、钟鼓乐之。zhōnggǔyàozhī
7、这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。
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9、试题答案：(1)305《风》《雅》《颂》赋比兴(2)求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧
10、肖洒，中国播音主持金话筒奖提名,普通话水平测试员，河南省出色新闻工作者，河南广播电视台主任播音员，河南省演讲与口才学会副会长、河南省直文联朗诵协会聘请副主席，河南大学新闻传播学院研究生导师。
11、《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为先秦时代汉族民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风一篇。作品原文关雎(诗经·国风·周南)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
12、接下来，我们不妨走近《诗经》，看看古人是如何理解它的。我们知道，对于历史、文本的理解，一般来说越接近这个时代往往越可靠，越到后来越加了一些想象的成分。对于《诗经》来说，最可靠的注本当属齐鲁韩三家《诗》和《毛诗》了。在整个两千多年的历史中，古人理解的《关雎》基本是按照这四个注本来的。因为它们的源头都可以追溯到孔子，由孔子传给弟子，弟子一代代传下去，到了汉代书写成书。因为孔子最接近《诗经》的年代，且他删削过《诗》，所以他的解释自然比较具有专业性。
13、想突击短文朗读/命题说话的考试技巧？
14、曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
15、“钟鼓乐之”、“琴瑟友之”这一幻想和淑女结合的热闹场面，表达了青年男子对美好婚姻的希求和良好愿望。
16、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,是我国诗歌的生命起点。它收集和保存了古代诗歌305首(另有6篇只存篇名而无诗文的“笙诗”不包括在内)。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下了诗歌。
17、“雎鸠(jūjiū)”是一种水鸟，“关关”是象声词，是雌雄二鸟相互应和的叫声。整句描写的是一副很美的景象：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲上。
18、左右采之。zuǒyoùcǎizhī
19、关雎里面君子好逑下一句是参差荇菜，左右流之拼音是cencixingcai中xing是第四声cenci是一声读法
20、“《关雎》完全是一首求爱诗，他求之不得，便寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情；他用了种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是初民时代的社会风俗，并没有什么稀奇。意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹琴唱歌，取欢于女子。”
三、诗经关雎原文带拼音
1、这首诗是用了“兴”的手法。该手法是指“先言他物以引起所咏之词”，这首诗中的“他物”是雎鸠和荇菜，“所咏之词”指男子对女子的相思。
2、第三段中，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”可能是现实中的欢乐场景，也可能是想象中的幻境。在生活细节上的描述，可以得出，这段爱情是王子与公主的爱情，也给世人讲述了人类爱情幸福长久的准则：讲求门当户对，男才女貌，这是符合社会伦理道德的，也折射出了一定的人文关怀和历史理性。
3、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
4、乐：娱悦。“友”、“乐”的对象就是那“采”、“芼”之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。
5、二是我们的生活世界变了，古人面对的是一个整全的世界，我们面对的是一个被拆散的世界。
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8、她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。
9、“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
10、之所以我们会认为是爱情诗，是因为望文生义。我们将君子、淑女理解为郎才女貌，完全忽视了词语在历史发展过程中的衍生与流变。
11、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
12、琴瑟友之①。弹琴奏瑟表亲爱。
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14、参差荇菜①,长长短短的荇菜,
15、辗转反侧。zhǎnzhuǎnfǎncè
16、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
17、思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
18、主题内容上两者都是写对爱情的执著追求,艺术手法上都用了赋比兴手法,同时都通过景物来烘托情境,在语言结构形式上都采用反复咏叹的手法,使诗歌韵律悠扬和谐,富节奏美和音韵美。这可能是你的作业吧,应该自己做,我只帮你做个提示,你结合诗歌内容内容进行语言组合,不会很难。比如两诗开头都运用起兴的手法引入诗歌内容。前诗情境上比较轻快,后者则借秋景烘托出一种空寂悲凉的氛围,抒写诗人怅然若失而又热烈企慕伊人的心境。
19、比兴比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法...”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。...，从《诗经》起就已开始运用，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
20、(窈窕淑女似花惹人怜)
四、诗经关雎蒹葭
1、比如诗经的首篇《关雎》就道出了婚姻的真谛。
2、依依妈妈：毕业于复旦大学，学了法律，做过翻译，上班之余致力于育儿修行
3、《关雎》是借用水鸟雎鸠的鸣叫声；《蒹葭》是借用蒹葭、白露这两种能渲染深秋悲凉气氛的自然景物、
4、其实还真有。关雎前半篇讲追求，后半篇讲得手，呃不，婚姻。
5、悠哉悠哉：犹“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。
6、“窈窕淑女，琴瑟友之。”婚姻的基础是友情。
7、到最后一句“钟鼓乐之”很容易让人误以为是“敲起钟鼓来取悦她”，但是钟鼓在古时为礼仪用器，平常是不会敲打的，只有在祭祀和重要礼仪才会用到，怎么会用此去取悦她呢？可知“钟鼓乐之”实为君子婚嫁之大礼也，而且已经“琴瑟友之”，此恋情可谓臻美。
8、“那时光也不忍疼，这一眼能否回到从前”。小小的疼让眼有了潮湿。柔柔的诉说，如此深深的打动着读者的内心。“疼的只想含着你的名字老去”，读到这里，温暖着感动与忧伤，一起袭来。写的如此经典，能不爱上这样的文字吗？
9、文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
10、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。
11、凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱。并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。
12、这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。
13、因为它美啊~！你不觉得它美吗？因为美，所以放在一篇啊~！从中可以看出《诗经》的大致走向。呵呵，来捧场啦~！！
14、寤寐求之。wùmèiqiúzhī
15、参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
16、寤寐思服。wùmèisīfú
17、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、①芼(mào):采摘。
19、这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
20、当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。
五、诗经关雎原文及翻译拼音
1、在河之洲。zàihézhīzhōu
2、其实，只有我们充分运用自己的理性，去仔细阅读文本，就会发现这根本不是一首爱情诗，起码不是普通人之间的爱情诗。有三点可以证明。
3、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
4、《关雎》则是一首典型的采用了“兴”的诗。所谓“兴”就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托，这是一种委婉含蓄的表现手法。
5、关关雎鸠①,关关对鸣的雎鸠,
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7、那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
8、出自：《国风·周南·关雎》是中国古代一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
9、一是琴瑟和钟鼓在先秦时期，这些乐器是贵族才具备的，普通人根本听都没听过，怎么会拿它“勾引”女子呢？
10、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
11、我们今天读古书，总觉得难读。是因为什么呢？
12、关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。芼(mào)：择取，挑选。
13、“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。
14、参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
15、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
16、服(古读如愎bì)：思念。“思”、“服”两字同义。
17、追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。
18、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
19、①参差(cēncī):长短不齐。荇(xìnɡ)菜:一种水生植物,叶子浮在水面,可食。
20、左右采之。zuǒyoùcǎizhī
