一、范仲淹岳阳楼记
1、若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
2、“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。
3、“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的zz抱负和生活态度。
4、“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
5、那在朝廷当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。那么，什么时候才快乐呢？它们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后在快乐”吧？唉！如果没有这种人，我又同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
6、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断。
7、整个事件的经过大致是庆历四年春天，滕子京被贬到湖南岳州。庆历五年六月，他给范仲淹写信求写岳阳楼记，此时范仲淹被下放到陕西邠州，接到信以后还没来得及写，当年十一月被调往了河南邓州，次年九月十五日文章写成，岳阳楼工程也将要峻工了。
8、范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则。
9、(译)唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
10、与晏殊对话场景左范仲淹右晏殊
11、“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色.现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。
12、《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
13、唐以后这座阁楼就正式称为岳阳楼，白居易也曾登楼赋诗，但在质量上没有能拼过前面那三位。事实上关于岳阳楼的诗此后就再也没人能够超越了，而写岳阳楼的文章则没有人能超越范仲淹的《岳阳楼记》。后来也有其他人写岳阳楼记，但是无法超越这一篇。
14、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
15、范仲淹去世后谥号文正，也很概括他生平德业，以问句作为结尾也给整篇文章留下了较大的想象空间。文章是范仲淹在河南邓州写的，最后有明确的落款时间。
16、古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分两类：一类是寓情理于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。范仲淹的《岳阳楼记》属于后一类。“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理
17、楼修好后，滕子京请范仲淹撰文以记述此事。
18、但因触动了大官僚的利益，又因仁宗没有主见，遭到保守派的极力反对。
19、按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
20、而这样的思想，显然要比单纯地记物写景更为打动人心，更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了。
二、范仲淹岳阳楼记
1、范仲淹所写《岳阳楼记》文章本身为标准件来看,作为一篇完整的文学作品,其总字数为三七五字.它也包括四个必不可少的要素：题目,“岳阳楼记”四字；正文,三百六十字.其中一自然段五十一字,第二自然段七十五字,第三自然段六十六字,第四段和最后第五自然段各八十四字.写作日期,“时六年九月十五日”八字.作者署名,“范仲淹”三字.(但也有少数版本为了方便读者了解时代背景,在作者署名前加一个表示朝代的“宋”字；这样,全文字数为三七六字).
2、这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的zz抱负。
3、“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快旷：开阔；怡：愉快。
4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
5、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？进，就是前面讲的居庙堂之高，退，就是处江湖之远，在朝和在野的关系。就是说自己无论身处何地，在朝堂上也好，在地方上也罢，都保持着一颗忧思之心。如果问这些贤德人士，他们何时才能得到真正的快乐呢？
6、《岳阳楼记》是范仲淹《范文正公集》中选出的，写于1046年范仲淹被贬流放今河南邓州与同贬滕子京重修岳阳楼之作，表现作者的忧国忧民的远大抱负。
7、范仲淹创作《岳阳楼记》之时，正处在他人生的一个低潮期。自幼立志“不为良相，则为良医”的范仲淹，其较高理想便是救世与救民，正是出于这种忧国忧民的情怀，他决意以改革的方式革除弊政，还百姓一个太平盛世。于是，在宋仁宗的支持下，范仲淹开启了历史上出名的“庆历新政”，并提出了出名的“范十条”(《答手诏条陈十事》)：“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。”
8、前人的记述(已经)很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
9、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
10、1044年(庆历四年)春，好友滕子京因受弹劾而被贬岳州。
11、嗟(jiē)夫(fú)！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫(yì)！微斯人，吾谁与归？
12、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。景，日光。春和景明，就是春天，气候温暖，天气晴朗起来。上下天光，是指天上的阳光和照射在水面上的阳光。沙鸥，体型较大的水鸟，翔集，指群鸟盘旋飞翔着聚集到一起。锦鳞，鱼的雅称，我们中国人在命名这方面艺术感极强，唐朝韦庄有诗：秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。说鱼就会想到吃的，但说锦鳞就特别有美感。
13、但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
14、影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之政事通达、人心和顺成为后代众多治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”
15、唉！没有这种人，我同谁一道呢？
16、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
17、在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。
18、虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧！像那连绵的雨繁密不断，连月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。
19、这句话的意思是说：洞庭湖通过长江沟通北部的巫峡，同时又向南方控带着潇水和湘水两大水系，那些被贬谪的官员和诗人墨客，都会经常在这里聚会，他们看到这副相同的景象，心中所激发的感慨大概会有所不同吧。
20、表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
三、范仲淹岳阳楼记原文
1、文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议zz理想方面，扩大了文章的境界。
2、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？巫峡是长江三峡的第二峡，巫峡位于洞庭湖连带的长江干流的西北，所以说北通巫峡。潇湘是指潇水和湘水。潇水的流域主要是在湖南永州，它出了永州之后就要汇入湘水，也就是湖南较大的河流湘江，属于洞庭湖水系，通常我们在诗文中提到潇湘就是湖南。北通巫峡，南极潇湘，极，就是尽头，最远端。洞庭湖向北沟通着长江边的巫峡，向南连接了潇水和湘水的源头，古代说江就指长江，说河就指黄河，其他的都称为水。这是说洞庭湖向南方控制着长长的潇水和湘水。
3、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。衔，包含。吞长江，洞庭湖是长江中游的重要节点，号称长江之肾，江水过大的时候，洞庭湖就能吸收江水，调节水位，所以说吞长江。浩浩汤汤，是指水流浩大而又湍急有力。横无际涯，横是指在视线这内横向流动，际涯就是边界。朝晖夕阴，朝是清晨，晖是日光，夕是傍晚，阴是太阴，也就是月光。这句话是说：洞庭湖水包含着远处连绵的青山，控制着奔流的长江水量，看上去烟波浩荡，横流漫延看不到边际。清晨的阳光，傍晚的月光，照映在湖面上会出现不同的动态之美，可谓是气象万千，变幻无穷。
4、如此背景下，范仲淹应好友滕子京之请所写的《岳阳楼记》，实则是对自己内心感受的一种寄托和宣泄，所以无需见过岳阳楼实物，也能成就千古名篇。
5、文中表现范仲淹对滕子京态度的句子是：“友善，爱其才。”
6、河南邓州。《宋史·列传·范仲淹》记载很明显，1045年(庆历五年)正月，范仲淹新政失几，他的参知政事被罢免，改知邠州(今陕西邠县)，不久因病改知邓州。范仲淹写《记》是庆历六年九月十五日，这时他正在邓州任上。汪曾祺先生认为邓州是现在的延安，这是错误的。延安在宋初称“延州”，范仲淹早期曾在延州负责西北防务。由于军事位置重要，延州于1089年升为延安府。所以在《水浒传》中王进和鲁提辖都称延安府。邓州就是现在的河南邓州。宋初于此设武胜军，治穰，乾德(963－968年)年间，复称邓州，统于京西南路。所以，范仲淹是在河南邓州写的《岳阳楼记》。
7、有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊！
8、古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之完成于庆历五年(1045)。
9、劝诫滕子京做一个像自己一样“不以物喜，不以己悲”，并抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。
10、而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，映在水面上的月色闪耀着金光，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！
11、可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。
12、于是借题发挥，将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，将其「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。
13、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。大观是古人常用词，意思是盛大的壮观景象，前人之述，就是前面说的唐贤，唐代那些名人。备矣就是已经很详细了。这句话的意思是：这就是岳阳楼盛大壮观的景象，其实诸位文化前辈对此美景的描述，已经非常详尽了。
14、滕子京原来在泾州任职，就是今天甘肃省平凉市，当时是一个大州，他被人弹劾说浪费巨额公款，于是被贬到了岳州，也就是巴陵郡，岳州是个小州。巴陵郡是今天湖南省岳阳市，是个历史悠久的地方，在南朝时从古长沙郡拆出来一个巴陵郡，到宋朝废除郡制，改称岳州。谪守巴陵郡用的古称，宋朝人写诗文经常用古官称，欧阳修《醉翁亭记》：太守谓谁，庐陵欧阳修也。苏东坡《江城子·密州出猎》：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。这里面的太守都是古称，其实宋朝没有太守。
15、为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的zz集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。
16、(此时)登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的感觉，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际；
17、“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
18、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢？(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
19、重修岳阳楼便是其中之完成于庆历五年(1045)。滕子京为了提高其政绩工程的有名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。
20、我认为是这句：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”整个主题扣住了八个字作为中心：“不以物喜，不以己悲”。解决的办法是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是一种豁达的心态，也是一种劝慰。
四、范仲淹岳阳楼记名句
1、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。庙堂指朝廷。江湖指地方。那些古代贤人秉持着因时因地而制宜的思想，在朝中做官就心怀天下百姓的疾苦，在地方任职就时刻关心君主是否能够施行仁政。庙堂之高和江湖之远是相对的，中枢官是规则的制定者，地方官是规则的执行者，他们在中枢做官制定规则，出发点就是要对天下百姓有利，忧其民，就是缜密思考如何能够惠及百姓；他们在地方做官执行规则，就会考虑这种规则是否适用于本地，忧其君，就是期望中枢制定的规则能够合理，扮演不同的角色就会有不同的心态。
2、庆历五年(1045)，新政受挫，范仲淹被贬出京。皇祐四年(1052)，溘然长逝，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。
3、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！这句是千古名句，这里的天下指天下所有人。不以物喜，不以己悲，是范仲淹总结古贤人的修身方法。而这句则是他表明古贤人的追求，问他们什么时候能得到真正的快乐，这些古贤人必定会说，忧虑在天下人之前，享乐在天下人之后。因天下人的快乐而快乐，才是真正的快乐。这是对人的道德要求极高的标准，在古代社会制定下极少人能够做到，因此成为千百年来无上的理想境界。
4、“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
5、康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政”。
6、哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？(是由于)不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀！唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？
7、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。
8、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
9、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历是宋朝第四位皇帝宋仁宗的年号，传奇小说包公案，还有电视剧《包青天》，里面都有狸猫换太子的故事，那里面被换掉的小皇帝就是宋仁宗。滕子京是范仲淹的朋友滕宗谅，子京是他的字。谪，是贬谪，降职之意。守，原意是看守，这里引申为管理。守巴陵郡，就是管理巴陵郡，也就是做巴陵郡的较高长官，这官在秦朝时称为郡守，汉代改称为太守。
10、这篇文章是《古文观止》宋代选文之很早就选入中学课本，可见其经典程度。题目中的记是古代中的散文体裁，记体文在唐代以前并不是主流，我们比较熟悉的大概只有《桃花源记》，记体文在初唐时期经过了骈文的过渡期，到韩愈、柳宗元发起了“古文运动”之后，它真正转向了散文的体裁，比如柳宗元创作的那些经典游记。
11、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
12、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
13、古代的“记”是一种不定体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分两类：一类是寓情理于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。范仲淹的《岳阳楼记》属于后一类。“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。
14、(译)至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。
15、这句话的意思是：到了春天的暖和天气，阳光充足，无风无雨，洞庭湖水面上水波平静，天上的阳光和湖面上反射的阳光互相交织，放眼望去，整个湖面碧波万顷，非常壮观。水面上的水鸟自由飞翔着聚集在一起，湖里的鱼活泼灵动，浮潜多姿，湖岸上的花草生长茂盛，又透着着阵阵幽香。
16、当时，他团结了韩琦、富弼、欧阳修、滕宗谅等一大批主张革新的新锐人物，提出“明黜陟、抑挠幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”十项主张，想要改革zz，发展生产，做到百姓安乐，国富兵强。
17、秋季宋仁宗庆历五年(1045)，第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物度喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹问借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。岳阳楼为三国东吴所建答。扩展资料：后世影响：影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之政事通达、人心和顺成为后代众多治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”
18、凭空杜撰，或者装作到过洞庭湖，照搬现成的材料，拼凑出一篇来，这对于一般人来说，作为一般的应酬之作，似还将就。
19、时间在宋仁宗庆历六年九月十五日，公元1046年10月17日。
20、‘’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
五、范仲淹岳阳楼记的写作年代是宋仁宗
1、可以想象得出，范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，联想到自己虽有着远大的zz抱负，革新的主张，却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，不由得感慨万千。
2、予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
3、古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。
4、这篇文章写于庆历六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。
5、何哉？不以物喜，不以己悲；
6、范仲淹《岳阳楼记》是庆历六年九月十五日(1046年10月17日)，秋天写的。《岳阳楼记》，它胸怀开阔、气势恢宏、力压群芳，为历代岳阳楼记旷世扛鼎之作。其文体有骈有散，用骈语描绘景物，以散文论叙事情，骈散得当，错落有致，自成一格。特别是记中提出的“不以物喜，不以己悲”，“居届堂之高则忧其民，处江湖这远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，表现出了作者崇高而坚定的信念、忧国忧民的情怀和积极有为的抱负，激起了一代代文人志士心灵的共鸣。
7、可是好友的一片盛情美意，这么远地托人来请他作记，他又不能拒绝，于是，就有了这篇题为岳阳楼记，却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了。
8、都是描写岳阳楼的景色来抒发个人的志向。如果您觉得正确或者采纳的话，麻烦给我好评哦，谢谢。
9、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。予，是范仲淹自称，意思是：我看巴陵郡的名胜气象，根源就在这烟波浩渺的洞庭湖。滕子京托他写岳阳楼记，是庆历五年六月十五日，那是滕子京写信的时间，他把信从湖南岳州发到陕西邠州，已经是下半年的事情了，范仲淹不久后就调任了河南邓州，岳阳楼记是范仲淹在河南邓州写的，范仲淹没有到洞庭湖，但也能写“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”那是因为他小的时候去过这里，是有印象的。
10、范仲淹(989年8月29日－1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、zz家、文学家。
11、乃重修岳阳楼。注意这句不是说岳阳楼在庆历五年竣工的意思，而是说滕子京到任的次年，决定修葺岳阳楼，是已经有了规划，刚刚开始行动。政通人和，是指滕子京到任岳州的次年就彰显出他治理岳州的方式非常合理，百姓能够安居乐业，原来颓废的城市经济也为之振作起来，由于经济情况向好，取得了一定的基础成果之后，他还想做一项文化工程，他发现越州有一座古代的阁楼，因为年代久远处于失修的状态，想要对它进行修整，决定把岳州的地标建筑岳阳楼重新修葺一番。
12、“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快旷：开阔；怡：愉快。“气象万千”：气象：情景。
13、越明年，政通人和，百废具兴。越明年，这个时间有争议，因为这个越字既是动词又是副词。有的认为越是“于，及”之意，说越明年就是滕子京到任岳州的第二年，也就是庆历五年。也有认为是越过了明年的意思，那就是庆历六年。滕子京是庆历四年春被贬到了岳州，他到岳州以后为了给岳阳楼题记，给自己的朋友范仲淹写了一封信，标记的时间是六月十五日。
14、属是嘱的通假字，嘱托之意，古人的通假字不是随便写错别字就能通假，而是因为汉字在古代不同时期的数量是不同的，有时候没有这个字，需要用同音字、近似字进行替代，这叫通假字。还有很多字在古代存在着多种异体字，它们可以互相通用。
15、新政的失败对范仲淹的打击不可谓不重，在此若干年后，当初跟他并肩的屠龙者也纷纷长出了闪闪发光的鳞角，他当时处于非常孤独的状态，最后一句话是他内心发出的感叹，力量不强却意境深远。
16、第二年，在他的主持下，「增其旧制」，重修了岳阳楼。为了记述这一盛事，滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记。显而易见，滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔，记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制，以显示自己的政绩。
17、范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
18、据记载，岳阳楼始建于东汉建安年间，初为东吴战略家鲁肃操练水军的阅兵楼，唐朝时由开元名相张说在旧址上修建楼阁，取名岳阳楼，诗仙李白(《与夏十二登岳阳楼》)和诗圣杜甫(《登岳阳楼》)均曾在此留下诗篇，但有名度都不高。直到范仲淹的《岳阳楼记》横空出世，才一文成名，赞叹千古。
19、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。
20、这段是描写洞庭湖周边的自然生态环境，有时候持续降雨，连续几个月都不放晴，阴冷的风呼啸不停，将水面上混浊的浪花向天空卷激，天上的日光和星光都被乌云所遮盖，地上的山岭峰峦也在雨雾中隐去了形迹，商船上的桅杆被狂风吹倒，船桨都被卷折，来往的客商无法通行，当时间迫近傍晚的时候，周围黑蒙蒙的云雾，不时听见山林中传来虎啸声，猿啼声，氛围十分诡异。
