一、诗经爱情
1、译：既明事理又聪慧，善于应付保自身。
2、因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
3、✦靡不有初，鲜克有终。(《诗经·荡》)
4、译：人家送我一篮桃，我把李子来相报。
5、江有汜，之子归，不我以。
6、✦我躬不阅，遑恤我后。(《诗经·谷风》)
7、千万别嫌我貌丑，别忘情好把我丢！
8、这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
9、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
10、✦百尔所思，不如我所之。(《诗经·载驰》)
11、《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、士大夫进献的乐歌，还有许多来源于民间流传的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，有着不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解zz和风俗的盛衰利弊；又有一种说法，这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。其中《诗经》的主要采集者是尹吉甫。他是中国历史上出名的zz家、军事家和文学家，被尊称为中华诗祖。还有就是《诗经》的编纂者说法不有孔子删诗一说，有领军采诗一说和周朝太师编定一说。
12、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
13、将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
14、全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
15、纳征，亦称“纳币”，是男家给女家送聘礼。女方一接受聘礼，婚姻即告成立。
16、译：做人如果没威仪，不如早早就死去。
17、《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
18、《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
19、沿着大路跟你走，紧紧握住你的手。
20、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
二、诗经爱情观对现代人的启示
1、今天选取刻骨铭心的12句，见证《诗经》最美好的爱情！
2、译：快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。
3、《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇。写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。
4、千万不要嫌弃我，别忘故情把我丢！
5、✦好乐无荒，良士休休。(《诗经·蟋蟀》)
6、黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。
7、译：在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。
8、大意：我心不比那方石，不能挪动不能移。我心不比芦苇席，不能随手便卷起。除了你，我心中再也住不下任何人。
9、《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
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11、《郑风》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。”
12、没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
13、所以诗序便据此说：“子衿，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”
14、《邶风·静女》便有这样一段令人抓耳挠腮的故事，“静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰；静女其娈，贻我彤管；彤管有炜，说怿女美……”
15、学习与研究离不开琢磨与切磋，唯有如此，才能精益求精。
16、有些人吃着碗里的，看着碗外面的，四处用情，到处采花。
17、对这首诗的了解最早是从曹操的诗里，读出似是一首绵长的呢喃，翻开《诗经》，妙龄女子对男子的怀念：男子青色衣袂翻飞，鲜美钩衣玉佩却勾住了少女的心；日出日落城头驻足远眺，君子却为何不来？华夏衣裳的美在这首诗里亦显现出，美丽了一段思念。
18、《诗经·召南·江有汜》江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。
19、第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
20、60句桃花诗词，赞叹了整个春天
三、诗经爱情诗十二讲期末答案
1、《诗经·唐风·绸缪》绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
2、译：日有所成月月进，日积月累得深造。
3、就像我们现在流行的民谣歌词。它收集了西周至春秋的歌谣。几千年的曲子不再，歌词留下来了。诗经就是一部歌词总集而已，其实很接地气。
4、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
5、译：如今我自己不能保住，哪顾得了我的以后。
6、《诗经·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
7、荀子说“青出于蓝而胜于蓝”，这个青近于黑色，如说“青眼”“垂青”之类，但我们说“踏青”，它便是草色，我们说“青青陵上柏”，它便是松色，至于“独留青塚向黄昏”，它是什么颜色呢？
8、末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。
9、✦哀哀父母，生我劬劳。(《诗经·蓼莪》)
10、大意：你的衣领青青，常常挂在我心。喜欢一个人，就会不知不觉地，记住关于他的所有细节。
11、《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
12、译文：娴静的姑娘多么美丽，在城的角楼等我。隐藏起来不让我看见，急得我挠着头来回走。娴静的姑娘多么美好，送我一支红色的笛管。红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱。姑娘从郊野采来茅草芽送我作为信物，真是美好新异。并不是茅草芽有多美，而是因为美人所赠。
13、方玉润在《诗经原始》里就提到：“此诗虽男女词，而一种幽思牢愁之意，固结莫解。情念虽深，心非淫荡。且从男意虚想，活现出一月下美人。并非实有所遇，盖巫山、洛水之滥觞也。”
14、仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
15、✦投我以桃，报之以李。(《诗经·抑》)
16、山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
17、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
18、一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。此诗中，女子将自己的地位降到了尘埃中，苦苦挽留变心的丈夫。
19、一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
20、《诗经》是部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
四、诗经爱情故事
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2、(释义)风雨像黑暗，鸡叫还不停。既然见到你，还有什么不欢喜？久别重逢，见到你的那一瞬，所有的苦楚都无影无踪。
3、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。——《卫风木瓜》世人皆云此乃情诗，非也，作友谊解亦可
4、孟子曾经说过，无父母之命、媒妁之言而自相结合，自己扒门缝互相窥视、爬过墙头去约会，那么父母和国人都会轻视他。据《说文解字》解释，“媒”是谋和二姓，“妁”指斟酌二姓；古代也有一种说法，认为男方的媒人称作媒，女方的媒人称作妁。中国古代婚姻成立，有六道手续，叫“六礼”，也叫“六仪”，其具体内容见于《仪礼•士婚礼》，包括：
5、所以同一色彩，我们取其某一性质则曰绿，某一性质则曰碧，某一性质则曰青。
6、但这本文学宝库中的宝藏，远不止于此。
7、第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
8、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多
9、✦忘我大德，思我小怨。(《诗经·谷风》)
10、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
11、✦子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！(《诗经·褰裳》)
12、全诗内容虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。
13、青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
14、但它的性质我们却知道得很清楚。
15、内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。
16、这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
17、维子之故，使我不能餐兮!
18、大胆提出观点的人是无需承担责任的，听取意见的人即使不采纳也应该引以为戒。
19、彼狡童兮，不与我食兮!
20、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一曰不见，如三月兮
五、诗经爱情诗
1、译：正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。
2、鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之
3、比如，《郑风·溱洧》中便有这样一段描述：“溱与洧，方涣涣兮；士与女，方秉蕳兮；女曰观乎？士曰既且；且往观乎？洧之外，洵訏于且乐；维士与女，伊其相谑，赠之以勺药……”
4、读罢此诗，眼前一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。
5、《秦风·蒹葭》是比较具有代表性的一篇，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”
6、你若是想做什么事，就别拖泥带水，再犹豫不决，便没有机会了。
7、(释义)巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑，便使我永生难忘。
8、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。
9、《诗经》是我国一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)约五百余年间的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦时称为《诗》，后来由于汉代儒者奉其为经典，乃称《诗经》。《诗经》包括哪些篇章？《诗经》分为风、雅、颂三部分。风包括“周南”、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；雅包括“大雅”三十一篇，“小雅”七十四篇；颂包括“周颂”三十一篇，“商颂”五篇，“鲁颂”四篇。
10、△牛郎织女鹊桥相会的美好传说表现了人们对爱情的追求
11、诗经·国风·邶风击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而一句“执子之手，与子偕老”却震撼每一个人，千百年引人感慨向往。古老的爱情，质朴中蕴含真正的轰轰烈烈，一生的誓言，只是要牵着你的手，一直走下去。
12、这呼告是温婉的，一个“将”(愿)字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”(不要)字，简直没有商量的余地。
13、译：微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿？
14、逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
15、不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。
16、大意：今夜是何夜？见这好人真欢欣。你呀你，我该对你怎么办？一见钟情的惊喜，心花怒放，激动得手足无措。
17、✦人之多言亦可畏也。(《诗经·将仲子》)
18、品一首诗词，与古人邂逅
19、摽(biào)有梅，其实七兮!
20、《伐柯》诗中引申意义最丰的是“伐柯伐柯，其则不远”一句，男人找到一个好媳妇，就如斧头要安上一个合适的斧柄，都是有一定的程序的。没有媒人在其中牵线怎么行？“笾”是竹制的盛食物的器皿，“豆”也是一种食器。笾和豆整齐地摆着，先祭祀祖先，继而待宾客，正是婚礼的仪式。因为媒人的介绍，人生大事隆重圆满地完成了，我那心上人才成了我媳妇！
