每一个健全人都有一双手，十个手指，其中小拇指和中指之间的手指叫“无名指”。记得读幼儿园时有一个游戏，老师问小朋友：“大拇指，大拇指，你在哪里？”小朋友一边伸出两个大拇指一边回答：“我在这里，我在这里，你好不好？”老师又问：“二拇指，二拇指，你在哪里？”小朋友就伸出食指回答：“我在这里，……？”如此往下，小朋友认识了十个手指。读小学后老师告诉我们十个手指的名称，我们从此记住了，再后来与人交流时一说出名称就能对上。我想这就是启蒙和接受知识的过程，但没有人去关心和思考为什么手指中有叫“无名指”的，以后偶然想过，中国文字和文化那么丰富，历代文人墨客众多，就不能给它取个雅名？但想过就过，从来没有深究，因为不就是十指中最无用的手指，还比不上小拇指有用，小拇指还能在唱戏时装出个兰花指戏架，最没用平时还能抠个鼻孔，无名指就是不及它，称它“无用指”也可。
突然有一天我在一本《心理学》书上看到了一个问题，为什么结婚戒子要戴在无名指上？而且要男的戴在右手，女的戴在左手。原来无名指不是无用指，它能代表婚姻，代表爱情，代表海枯石烂白头皆老的承诺。书中这样描述：把两只手的中指屈起来，相对紧靠在一起，把其他手指伸直，将指尖相对靠上，你能发现靠上的拇指、食指和小拇指都能自由分开，但无名指没有外力作用是分不开的。书中还说：两个大拇指代表了我们和父母的关系，总有一天我们会独立成家；食指代表了兄弟姐妹，长大后男婚女嫁，我们会各成小家；小拇指代表了我们和亲戚朋友、同学同事的关系，随着就学、工作和生活，我们虽然有相遇和相聚，但终归是各自独立；无名指代表夫妻，一经结合没有外力将一辈子生活在一起，白头终老，永不分离。
心理学上有个说法，人在行事前有个知情、判断、决定的心理活动过程，因此人要为自己的行为负责。婚姻也一样，它是人生的一件大事，不能草率行事，当你做出决定时已经不是你一个人的事了，要对对方负责，对家庭负责，对后代负责，当然也包括对双方的父母负责。情人眼里出西施，或者屈服于父母压力，社会舆论，草率定下终身，必将对以后的婚姻生活埋下隐患，以至最终呑下苦果。结婚戒虽是一种婚姻的像征，但也不应轻率戴上。
中国是一个长期封建的国家，婚姻都是媒人之说，父母之命，虽然历史上曾有过陆游与唐婉，梁山伯与祝英台等千古爱情悲剧，但过来人都说这是命，人只能认命。因此有了聘礼，有了嫁妆，选择吉日一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后进入洞房，再以后女方为夫家生儿育女，延续香火，对大多数人来说，婚姻就是为了传种接代，像鲁迅这样弃朱安而不顾，抗争包办婚姻的只是少数，且也须承受封建礼教的舆论。中式婚姻中虽然有女方要求的财礼，包括成俗的金器，但戒子仅代表了财富，而非定终身爱情的信物，婚礼上也不见新人为对方戴上戒子，因此无名指就是“无用指”。
小时候跟大人去农村亲戚家参加过几次婚礼，那都是传统中式的，不知从什么时候起中式婚礼被西方教式婚礼代替了，新人互换戒子是教式婚礼上必有的一道程序，在婚礼参加人的见证下，男女双方对“无论富有和贫穷，无论健康和疾病，无论年青和老去都相守一生”作出承诺后，互相为对方戴上戒子，然后十指相扣，寓意生生死死永不背弃，夫妻恩爱白头到老。从此一对新人开启了婚姻家庭生活。
一对新人最终能走到一起，人们都说是姻缘，有情人终成眷属。我问人：什么是姻缘？人答我：千里一线牵。人问我：什么是姻缘？我说：姻缘是天意加人为。不是吗？茫茫人海有一个人在等着你，这不是天意是什么？但这个人能不能成为你的终身伴侣，陪你走过人生，要靠你人为的努力，需要你去了解，去追求，去付出。有人说这是机遇，对！机遇也是天意，有了机遇你不去人为也是没有结果的。当然，如果没有天意，你就是十分的人为也是不可能走在一起的。天意只有一次，人为需要一世，这就是人们常说的婚姻需要经营，只有俩个人好好经营，相互理解，真心相爱，婚姻才是幸福的，如果经营不好，那生活将会痛苦一生。
无名指戴上戒子的一瞬间是天意的注定，是婚姻经营的开始。戴上戒子的无名指如果没有外力的作用，一定牢牢相对，永不分开，这是婚姻经营的基础。金子（戒子）是永恒的，这是教式婚礼的初衷，上帝肴望有情人终成眷属，永远相伴。但生活在一个社会中，难免会有外力影响人们的婚姻生活，除了第三者，还有诸如人生的变迁、父母的教育、婆媳相处、生活环境的变化、周围人的影响、相互间“爱”而不信任、家庭责任的承担等等，都可能导致婚姻悲剧的发生。第三者的插足固然会受到社会的遣责，而其他外力则是“清官难断家务事”，当事者常说：鞋合不合适只有脚知道。不错！但当你在伸出无名指时为什么就不想呢？毕竟婚姻不是儿戏，要负责终身，父母给我们的无名指的责任比任何其他指都大，我想这可能就是至今为什么没有给无名指定名的道理，无名而有名。
